出自宋代宋仁宗《佛雅贊》:
三皇掩質(zhì)皆歸土,五旁潛形已化塵。
夫子域中夸是圣,老君世上亦言真。
埋軀祗見空遺冢,何處將身示后人。
唯有吾師金骨在,曾經(jīng)百煉色長(zhǎng)新。
注釋參考
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我?!睹献印ち夯萃跎稀? 舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德?!逗鬂h書·列女傳》 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼域中
寰宇間;國(guó)中?!独献印罚骸坝蛑杏兴拇?,而王處其一焉?!?晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》:“釋域中之常戀,暢超然之高情?!?唐 駱賓王 《代李敬業(yè)以武后臨朝移諸郡縣檄》:“請(qǐng)看今日之域中,竟是誰(shuí)家之天下?!?郭沫若 《回京途中》詩(shī):“游罷 瓊崖 來 武漢 ,域中無(wú)處不新奇。”
老君
老君 (Lǎojūn) 中國(guó)道教對(duì)老子的神化稱呼,又稱“太上老君”。多種道教經(jīng)典對(duì)老子有各種神化說法,大致說老子以“道”為身,無(wú)形無(wú)名,生于天地之先,住于太清仙境,長(zhǎng)存不滅,常分身化形降生人間,為歷代帝王之師,伏羲時(shí)為郁華子,神農(nóng)時(shí)為大成子,祝融時(shí)為廣成子 Laojun世上
世上 (shìshàng) 世界上;人間 in the world 世上無(wú)難事,只怕有心人宋仁宗名句,佛雅贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考