白發(fā)長，眉似雪，宗禪和尚何分別。
百尺高山足浮云，萬丈海中有明月。
十地本因菩薩證，大乘俱是如來說。
有空相，無空相，深淺是非皆為妄。
一切諸法歸何物，忽然覺悟波浪沒。
安樂常在信心中，真空根本難緘默。
貪嗔戎定如幻夢，祖師凝流歡者眾。
方便門，群生用，除他煩惱知識重。
誘引迷途如風止，慧眼觀瞻恒沙水。
三昧八萬四千智，清凈法身依道理。

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三昧

八萬四千

本為佛教表示事物眾多的數字，后用以形容極多?！斗ㄈA經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演説?！?宋 陸游 《醉歌》：“八萬四千顛倒想，與君同付醉眠中?！?元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“做子弟的，須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉?！?清 魏源 《天臺石梁雨后觀瀑歌》：“惟有 天臺 之瀑不奇在瀑奇石梁，如人側臥一肱張。力能撐開八萬四千丈，放出青霄九道銀河霜。”

清凈

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶?，無形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”

道理