鴟鸮嘲鳳凰，飛鳴競(jìng)啾啾。
鳳兮問彼鸮，見憎何因由。
我居在丹穴，下瑞暫來游。
梧桐與竹實(shí)，食息無外求。
爾來挾妖怪，隱身向陰幽。
所至興禍?zhǔn)?，觜爪藏戈矛?br>晝伏作鼠態(tài)，白日照可羞。
臭腐適其愿，惡類自與儔。
志尚素不同，何殘風(fēng)馬牛。
嗟予月旦評(píng)，豈論汝劣優(yōu)。
汝道自取薄，安得妄怨尤。
自古盜憎主，何異鴟輩流。
有如夫子圣，武叔非宿仇。
臧倉(cāng)沮孟氏，豈為魯君謀。
但當(dāng)?shù)Z風(fēng)節(jié)，汝自曲如鉤。

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梧桐

竹實(shí)

(1).竹子所結(jié)的子實(shí)，形如小麥。也稱竹米?！俄n詩(shī)外傳》卷八：“鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實(shí)，沒身不去。”《世說新語·棲逸》“ 阮步兵 嘯聞數(shù)百步” 劉孝標(biāo) 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“嘗游 蘇門山 ，有隱者莫知姓名，有竹實(shí)數(shù)斛杵臼而已?！?明 李時(shí)珍 《本草綱目·木四·竹實(shí)》﹝發(fā)明﹞引 陶弘景 曰：“竹實(shí)出 藍(lán)田 。 江 東乃有花而無實(shí)，頃來斑斑有實(shí)，狀如小麥，可為飯食。” 清 孫枝蔚 《長(zhǎng)相思》詩(shī)：“荊棘參天梧桐死，那有竹實(shí)可為糧？”

(2).即竹肉。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·木四·竹實(shí)》：“ 陳藏器 《本草》云：‘竹肉，一名竹實(shí)，生苦竹枝上。大如雞子，似肉臠，有大毒，須以灰汁煮二度，煉訖乃依常菜茹食，煉不熟則戟人喉出血，手爪盡脫也。’此説與 陳承 所説竹實(shí)相似，恐即一物，但苦竹上者有毒爾，與竹米之竹實(shí)不同?！眳⒁姟?竹肉 ”。

食息

(1).飲食和呼吸?！肚f子·應(yīng)帝王》：“人皆有七竅，以視聽食息?！?聶紺弩 《輩分·壽命·體格》二：“好人或禍害的生與死，短命與長(zhǎng)命，其實(shí)并非完全指他們個(gè)人生命的存亡以及食息于人間的歲月?！?/p>

(2).吃飯休息。亦泛指休息。《水滸傳》第九六回：“當(dāng)下同眾將統(tǒng)領(lǐng)軍馬，回營(yíng)食息。”《水滸傳》第一○八回：“軍士方欲造飯食息，忽見 病大蟲 薛永 ，領(lǐng)兵巡哨，捉了一箇奸細(xì)，來報(bào) 柴進(jìn) 説?！?/p>

(3).謂每時(shí)每刻。 宋 葉適 《受玉寶賀表》：“皇帝陛下師古以治身，奉先而纘服，何食息不存於祖業(yè)，曾斯須敢怠於孫謀?！?/p>

外求

求之于外?！斗Y梁傳·莊公二十八年》：“古者稅什一，豐年補(bǔ)敗，不外求而上下皆足也?！薄俄n詩(shī)外傳》卷一：“安命養(yǎng)性者，不待委積而富，名號(hào)傳乎世者，不待勢(shì)位而顯，德義暢乎中而無外求也?！?南朝 梁 沉約 《傷王諶》詩(shī)：“長(zhǎng)史體閒任，坦蕩無外求。持身非詭遇，應(yīng)物有虛舟?！?唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩(shī)：“河潤(rùn)在明德，人康非外求。當(dāng)聞力為政，遙慰我心愁?！?宋 陸游 《秋夜紀(jì)懷》詩(shī)：“垂世詩(shī)書在，兒童勿外求。”

李呂名句，古意名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考