出自宋代胡仲弓《舊題寶勝寺壁》:
十里湖光鏡樣平,銀潢一帶向東傾。
寺從楊柳陰中出,僧在蓮花會(huì)上行。
佛地也容擔(dān)板漢,梵音莫近采菱聲。
我來(lái)借榻醒塵夢(mèng),歸去吟詩(shī)韻更清。
注釋參考
佛地
(1).謂超脫生死、滅絕煩惱的境界。《壇經(jīng)·般若品》:“若識(shí)自性,一悟即至佛地?!?/p>
(2).猶佛。 南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》:“凡夫之與佛地,立善知惡,未始不同也?!?南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》:“但佛地所知者,得善之正路;凡夫所知者,失善之邪路?!?/p>
(3).指寺院。 唐 張祜 《題真娘墓》詩(shī):“佛地葬羅衣,孤魂此是歸。”《兒女英雄傳》第十一回:“底下幾句道:‘他sha{1-1}人污佛地,我仗劍下云端,鏟惡除奸?!@幾句分明説他路見不平,替民除害……把這起子和尚屠了。”
擔(dān)板漢
呆笨、不靈活的漢子。 宋 楊萬(wàn)里 《過(guò)彭澤縣望淵明祠堂》詩(shī):“不聞?chuàng)鍧h,曾羨采薇人。”《五燈會(huì)元·南泉愿禪師法嗣·趙州從諗禪師》:“饒汝從 云峯 云居 來(lái),祗是箇擔(dān)板漢?!?清 張岱 《西湖夢(mèng)尋·云棲》:“未嘗一味槁木死灰,若 宋旭 所議擔(dān)板漢,真不可思議人也?!?/p>
梵音
(1).梵唄。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經(jīng)師論》:“詠經(jīng)則稱為轉(zhuǎn)讀,歌讚則號(hào)為梵音?!?唐 宋之問(wèn) 《奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制》:“梵音迎漏徹,空樂倚云懸?!?明 何景明 《再至寺》詩(shī):“古壁棲金象,花宮出梵音。” 清 袁于令 《西樓記·捐姬》:“聽松風(fēng)梵音,偶來(lái)蕭寺,看他疏寫千張紙?!?李涵秋 《廣陵潮》第六七回:“一面命小和尚替太太們點(diǎn)齊香燭,請(qǐng)大家拜佛。霎時(shí)鐃鈸叮當(dāng),梵音高唱。”
(2).佛教謂大梵天王所出的音聲。亦指佛、菩薩的音聲?!斗ㄔ分榱帧肪硭木牛骸昂蔚葹槲澹阂徽咂湟粽?,二者其音和雅,三者其音清徹,四者其音深滿,五者周徧遠(yuǎn)聞。具此五者,乃名梵音?!薄度胤〝?shù)》卷三二:“梵音者,即大梵天王所出之聲,而有五種清凈之音也?!?/p>
(3).猶梵語(yǔ)。亦泛指 印度 的語(yǔ)言。 唐 黃滔 《靈山塑北方毗沙門天王碑》:“夫 毗沙門 ,梵音, 唐 言多聞也?!?五代 齊己 《贈(zèng)念<法華經(jīng)>僧》詩(shī):“更堪誦入陀羅尼, 唐 音梵音相雜時(shí)?!?明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·音韻》:“華音論讀,必以一音為一讀;梵音論諷,雖一音,而一音之中,自有抑揚(yáng)高下?!?郭沫若 《文藝論集·太戈?duì)杹?lái)華的我見》:“我雖然不曾躬聆他的梵音,但是我在印刷物上看見過(guò)他《從印度帶去的使命》?!?/p>
采菱
樂府清商曲名。又稱《採(cǎi)菱歌》、《採(cǎi)菱曲》。 晉 郭璞 《江賦》:“忽忘夕而宵歸,詠《採(cǎi)菱》以叩舷?!?南朝 宋 鮑照 《代春江行》有“奏《採(cǎi)菱》,歌《鹿鳴》”之句,并作《採(cǎi)菱歌》七首。 南朝 梁武帝 制《江南弄》,中有《採(cǎi)菱曲》一首,其辭曰:“歌《採(cǎi)菱》,心未怡,翳羅袖,望所思?!眳㈤啞稑犯?shī)集·相和歌辭一·<江南>序》、《清商曲辭七·<江南弄>序》。
古代歌曲名?!冻o·招魂》:“《涉江》、《采菱》,發(fā)《揚(yáng)荷》些?!?王逸 注:“ 楚 人歌曲也?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《道路憶山中》詩(shī):“《采菱》調(diào)易急,《江南》歌不緩?!?元 張翥 《多麗》詞:“澄碧生秋,鬧紅駐景,《采菱》新唱最堪聽。”
胡仲弓名句,舊題寶勝寺壁名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 4小人快沖