道妙有至力,端能破諸暗
出自宋代蘇轍《閉居五詠其二坐忘》:
少年常病肺,納息肺自斂。
靈液洗昏煩,百藥無此驗。
爾來觀坐忘,一語頓非漸。
道妙有至力,端能破諸暗。
跏趺百無營,純白乃受染。
至人不妄言,此說豈吾僭。
注釋參考
妙有
(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在?!段倪x·孫綽<游天臺山賦>》:“太虛遼廓而無閡,運自然之妙有?!?李善 注:“妙有謂一也。言大道運彼自然之妙一,而生萬物也……《老子》曰:‘道生一?!?王弼 曰:‘一,數(shù)之始而物之極也。’謂之為妙有者,欲言有,不見其形,則非有,故謂之妙;欲言其無,物由之以生,則非無,故謂之有也。斯乃無中之有,謂之妙有也?!?唐 李白 《九華山聯(lián)句》:“妙有分二氣,靈山開九華。”
(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》:“寄以名相,故説妙有,理絶名相,何妙何有。”《景德傳燈錄·荷澤大師<顯宗紀>》:“湛然常寂,應用無方,用而???,空而常用。用而不有,即是真空;空而不無,便成妙有?!?/p>
蘇轍名句,閉居五詠其二坐忘名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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