出自宋代郭印《自堂詩為張億作》:
大道絕群倫,古今無匹配。
張子涉其源,超然意冥會(huì)。
宴坐一堂空,乾坤皆破碎。
八荒自神游,萬法非我對(duì)。
眼前郁崢嶸,毫發(fā)了無礙。
揭名諒真實(shí),舉首誰領(lǐng)解。
咄哉愚癡兒,矜己妄尊大。
一念思遺物,胸次先憒憒。
不見南榮趣,偕來還幾輩。
顛倒欲何之,卻走山愈背。
吾今識(shí)子綦,獨(dú)立形骸外。
寂寥千載馀,光采炯如在。
注釋參考
超然
超然 (chāorán) 超脫世俗 detached 歷史家所必需的超然態(tài)度 悵惘的樣子 distracted 超然不對(duì)冥會(huì)
(1).默契,暗合。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·磁石》:“磁石吸鐵,瑇瑁取芥,氣有潛感,數(shù)亦冥會(huì)?!薄读簳ぬ幨總鳌ぬ蘸刖啊罚骸?弘景 為人,圓通謙謹(jǐn),出處冥會(huì),心如明鏡,遇物便了?!?/p>
(2).心靈相通;內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。 南朝 梁 王筠 《與東陽盛法師書》:“無由問道,撫躬如失,庶心期冥會(huì),咫尺江山。” 宋 王安石 《答蔣穎叔書》:“此可冥會(huì),難以言了也?!?/p>
(3).謂對(duì)玄理的領(lǐng)會(huì)。 清 宋大樽 《茗香詩論》十九:“ 康樂 雖有冥會(huì),顧身為車騎將軍之孫,襲封爵, 宋 受禪復(fù)仕,則‘倦世情之易撓’者無之,已不及 貞白 之靜?!?/p>
(4).謂死后相會(huì)。 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》:“世間所傳幽歡冥會(huì)之事,盡出文人妝點(diǎn),悉屬寓言,君乃信以為真哉?!?/p>
郭印名句,自堂詩為張億作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考