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單詞乎

玄以一五而為中,君道君尊臣代終

出自宋代魏了翁《四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書索題詠》:

子云一去千余載,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人誰知。
雖逃劉歆醬瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無學(xué)者工探求,不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域,晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑,試為諸老申其辭。
易書廣大包天地,辭變象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā),不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘,雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿,又以日星分左右。
起從冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易書八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而為中,君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲,易書為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖,是圖疑亦非圣書。
豈知中復(fù)與咸遇,乃是陰陽自然數(shù)。
或云玄倣太初歷,黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九,其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天,渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說,蓋以輿地承純乾。
后來支榦及聲律,運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏,千岐萬轍同一歸。
況玄於易同而異,何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭,鶴山之下誰其徒。
自翻機(jī)杼作生活,律歷圖書無不合。
若非馬邵晁張倫,后世幾無揚(yáng)子云。
后世子云今繼作,而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰,聊與文士供嘲吟。

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注釋參考

道君

(1).道教中之地位尊貴者。《太平御覽》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隱訣》:“三清九宮并有僚屬,例左勝於右,其高總稱曰道君,次真人、真公、真君?!币嘧鳛閷?duì)道士的敬稱。 晉 葛洪 《神仙傳·黃初平》:“其兄 初起 ,行山尋索 初平 ,歷年不得。后見市中有一道士, 初起 召問之曰:‘吾有弟名 初平 ,因令牧羊,失之四十餘年,莫知死生所在,愿道君為占之?!?/p>

(2).指 宋徽宗 ?!缎瓦z事》前集:“ 道君 好道寵 靈素 ,天下伽藍(lán)盡滅形?!薄端疂G傳》第十二回:“ 道君 因蓋萬歲山,差一般十個(gè)制使去 太湖 邊搬運(yùn)花石綱,赴京交納?!?/p>

代終

(1).謂取代舊皇朝。

(2).謂繼承死者遺業(yè)。 明 李東陽 《贈(zèng)太子太保鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧公合葬墓志銘》:“論者謂太夫人代終裕后,克成有家,質(zhì)諸其夫,可以無愧。”

魏了翁名句,四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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