出自宋代白玉蟾《純陽會》：
一點薰風(fēng)舞綠槐，祝融袞火從南來。
海棠落地蜂蝶去，池館無人蓮未開。
溶溶一掬清和髓，純乾已作牝馬矣。
岳瀆將此英雄氣，收來頓在葫蘆里。
階前十有四莢蓂，諫議夜來夢麒麟。
披槲老翁自鼻笑，胞胎未兆天元春。
洞賓弄巧翻成拙，蓬萊路上空明月。
墻頭梅子枝上蠟，池畔榴花葉底血。
生來挺挺其精神，所適性癖窮天真。
驀然悟得鉛汞機(jī)，敢謂大道無楚秦。
忽爾金丹成九轉(zhuǎn)，十月胎團(tuán)人不問。
撼動乾坤走鬼神，青云白鶴方解悶。
天下后世思真人，常與真人慶誕長。
櫻筍廚開正來日，釋氏亦欲制蠟人。
不知故事自誰始，實是五代譙陵起。
王詵建會集冠褐，飛來白鶴不知幾。
次則蕭氏建宅仙，七閩萬戶生祥煙。
一郡二郡漸風(fēng)化，駸駸知省洞賓賢。
城南城北走幾次，人亦不知回老是。
但見老松作人語，先生攜墨歸誰氏。
太平寺里作篇詩，又道摩鏡嫌人癡。
岳陽市心一長嘯，鐵笛無聲今幾時。
寶婺有人潘氏子，功名愿足心肺喜。
髫年崇奉迄今日，四海杖屨紛如蟻。
萬指叢中見玉蟾，不作衣衫襤褸嫌。
題詩祝君勵金石，晨香夕燭增肅嚴(yán)。
妙通老人暗撫掌，何年熊羆入夢想。
待渠崢嶸欲及笄，整頓衣缽福無量。
半千白鶴呼青云，青云深處瓊梅新。
有人要問飛升事，只看天邊日月輪。
注釋參考
髫年
髫年 (tiáonián) 童年,幼年 childhood崇奉
崇奉 (chóngfèng) 尊敬祀奉 believe in (a religion) 崇奉禮教迄今
迄今 (qìjīn) 直至現(xiàn)在 up to now 持續(xù)到或遲至目前 yet 迄今尚未完成這么多 至現(xiàn)時 still 人們迄今懷念著這些先輩 直到此時 so far 她的態(tài)度迄今并無明顯的轉(zhuǎn)變四海
四海 (sìhǎi) 指全國各地 the whole country 四海為家 將軍既帝室之胄,信義著于四海?！度龂尽ぶT葛亮傳》 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆準(zhǔn) 豪放、豁達(dá) unconstrained 老牛說:“真是大手筆,四海得很”杖屨
(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫于戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，后脫鞋?！抖Y記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣?！?鄭玄 注：“撰猶持也?！?孔穎達(dá) 疏：“撰杖屨者，則君子自執(zhí)杖，在坐著屨?！薄杜f唐書·宦官傳·楊復(fù)恭》：“詔 復(fù)恭 致仕，賜杖屨?！?/p>
(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強(qiáng)親杖屨，結(jié)託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 注：“ 盧 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣?！?/p>
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更云沙?！?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回?！?明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘?！?/p>
白玉蟾名句，純陽會名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
