十洲三島日月長，殷紅軟紫秋更香。
銀河倒浸珊瑚冷，十二樓高玉露瀼。
九老仙都在何許，縹緲五云鸞對舞。
璇臺寶榭居者誰，乃是仙翁宣獻(xiàn)府。
芙蓉為城桂為房，商盤周鼎東西廂。
牙簽漆玉紛寶墨，未數(shù)人間集古堂。
中有一仙炯雙目，清于秋月溫如玉。
盡得仙翁肘后傳，千古韋經(jīng)播馀馥。
環(huán)佩鏘鏘侍玉墀，補(bǔ)天妙手帝所知。
三十六宮煥王度，涉筆五工勞設(shè)施。
八極遨游思汗漫，山川先向峨眉玩。
江風(fēng)千里月一輪，亟上崚嶒快分半。
風(fēng)煙入興知幾詩，鳳鳴鹍化今其時。
是誰紀(jì)德道旁石，重見邦人歌海沂。
登龍元是當(dāng)年客，再遇江城頭盡白。
懷思每與阿戎談，清賞敢忘今阮籍。
雙星佳會又兼旬，崧高此日曾生申。
東樓瑞彩接南極，長生錄鏤黃金文。
和仲吹商酌璇斗，白苧西風(fēng)小垂手。
幅巾醉倚漆園椿，人比靈椿更長久。
我公自是天上人，商之霖雨虞卿云。
姑溪父老不余聽，謂是圣宋之景星。

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八極

八方極遠(yuǎn)之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測?！?高誘 注：“八極，八方之極也，言其遠(yuǎn)。” 唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見 天臺 司馬子微 ，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級試試看》：“ 杜威 教授有他的實(shí)驗(yàn)主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那里零零碎碎販運(yùn)一點(diǎn)回來的就變了 中國 的呵斥八極的學(xué)者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”

遨游

汗漫

(1).廣大，漫無邊際?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇?！?宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞：“空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口后湖詩》：“后湖汗漫無際，賊舟楫未具，不得渡?！?/p>

(2).渺茫不可知?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“吾與汗漫期於九垓之外?！?高誘 注：“汗漫，不可知之也。”后附會為仙人的名字。 晉 張協(xié) 《七命》：“過 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未跡?！?唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 盧遨 游太清?！?/p>

(3).漫無標(biāo)準(zhǔn)；不著邊際?！缎绿茣みx舉志上》：“因以謂按其聲病，可以為有司之責(zé)，捨是則汗漫而無所守?！薄督鹗贰じ呷甑Z傳》：“內(nèi)外百官所司不同，比應(yīng)詔言事者不啻千數(shù)，俱不達(dá)各司利害，汗漫陳説，莫能詳盡?！?明 胡道 《＜?xì)w田詩話＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷，大略似野史，有抑揚(yáng)可法之旨，非汗漫無稽之詞。” 魯迅 《熱風(fēng)·估＜學(xué)衡＞》：“所以‘弁言’就是序，異于‘雜志邇例’的宣言，并為一談，太汗漫了?！?/p>

(4).形容漫游之遠(yuǎn)。 唐 陳陶 《謫仙吟贈趙道士》：“汗漫東游黃鶴雛， 縉云 仙子住清都。” 明 張煌言 《冬懷》詩之八：“萬里孤槎真汗漫，十年長劍總蹣跚?！?清 戴名世 《種樹說》：“顧種樹又無其資，而客游汗漫不知所底?！?郁達(dá)夫 《迷羊》一：“在湖亭里蟄居了幾天，我就開始作汗漫的閑行?！眳⒁姟?汗漫游 ”。

山川

峨眉

也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南，因山勢逶迤，有山峰相對如蛾眉，故名。佛教稱為 光明山 ，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來，突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武巖覆蓋，有 峨眉 寶光、 舍身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五臺山 并稱為我國佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。

陳起名句，壽樓監(jiān)丞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考