摘自《大戴禮記·曾子制言上第五十四》

解釋：君子堅(jiān)持仁愛，堅(jiān)定志向，先做后說，千里之外都是兄弟。假如你不這樣做，那么即使是你的親人，哪又有誰肯親近你呢！

原文摘要：
于曾子曰：“夫士，何如則可以為達(dá)矣？”曾子曰：“不能則學(xué)，疑則問，欲行則比賢，雖有險道，循行達(dá)矣。今之弟子，病下人不知事賢，恥不知而又不問，欲作則其知不足，是以惑闇，惑闇，終其世而已矣，是謂窮民也?！?曾子門弟子或?qū)⒅畷x，曰：“吾無知焉。”曾子曰：“何必然，往矣！有知焉，謂之友；無知焉，謂之主。且夫君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外，皆為兄弟，茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？”

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君子

立志

[aim to do sth.;be bent to;be determined to; make up one's mind] 立下志愿,樹定志向

立志改革

(1).樹立志向；下定決心?！蹲髠鳌は骞吣辍罚骸爸疽园l(fā)言，言以出信，信以立志，參以定之?！薄逗鬂h書·列女傳·陰瑜妻》：“我本立志與 陰氏 同穴，而不免逼迫，遂至於此，素情不遂，奈何？” 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第二書》：“論治則曰立志，論事則曰從權(quán)?！薄都t樓夢》第一一八回：“如今姑爺癆病死了，你 史妹妹 立志守寡，也就苦了?！?/p>

(2).堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的意志?！睹献印とf章下》：“故聞 伯夷 之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·狷潔》：“﹝ 鄭所南 ﹞剛介有立志，會天兵南，叩闕上疏，犯新禁，眾爭目之?！?/p>

先行

后言

背后訾議?！稌ひ骛ⅰ罚骸叭隉o面從，退有后言。”《舊唐書·哀帝紀(jì)》：“雖云勇退，乃有后言，自為簿從之酋，頗失人臣之禮。” 蔣維喬 《中國教育會之回憶》：“在社員眼光中，似乎中國教育會反借學(xué)社收入之學(xué)費(fèi)以生存。社員之褊激者，即對教育會有后言?！?/p>

千里

不為

(1).不做；不干?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！?宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實(shí)?！?/p>

(2).謂收成不好?！赌印るs守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為?！?王念孫 《讀書雜志·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 注：“不為，不成也?！?/p>

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實(shí)?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“先破后承，始開終結(jié)，內(nèi)分八股，股股相對，繩墨不為不嚴(yán)矣?！?/p>

(1).不因?yàn)椤！盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐?，不?堯 存，不為 桀 亡?！?漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚(yáng)雄傳下》：“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁霑而恩洽，動不為身?！?顏師古 注：“言憂百姓也?！?/p>

庸孰

庸詎，怎么。《大戴禮記·曾子制言》：“茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？” 清 王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷三：“庸孰，猶庸詎也。”

戴圣名句，大戴禮記·曾子制言上第五十四名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考