門前蜀柳□知春，風(fēng)淡暖煙愁殺{1*1}人。
將謂只栽郡樓下，不知迤邐連南津。
南津柳色連南市，南市戎州三百里。
夷陬蠻落相連接，故鄉(xiāng)莫道心先死。
我今帝里尚有家，門前嫩柳插仙霞。
晨沾太一壇邊雨，暮宿鳳凰城里鴉。
別來三載當(dāng)誰道，門前年年綠陰好。
春來定解飛雪花，雨后還應(yīng)庇煙草。
憶昔當(dāng)年栽柳時(shí)，新芽茁茁嫌生遲。
如今宛轉(zhuǎn)稊著地，常向綠陰勞夢思。
不道彼樹好，不道此樹惡。
試將此意問野人，野人盡道生處樂。
為報(bào)門前楊柳栽，我應(yīng)來歲當(dāng)歸來。
縱令樹下能攀折，白發(fā)如絲心似灰。

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夷陬

古代對(duì)少數(shù)民族居住地區(qū)之稱?！稌x書·呂光等載記論》：“蕞爾夷陬，承風(fēng)霧卷，宏圖壯節(jié)，亦足稱焉?！?/p>

蠻落

(1).指南方少數(shù)民族部落?！缎绿茣だ钜暮唫鳌罚骸?夷簡 逐 顒 ，占檄諭禍福，蠻落復(fù)平?！?/p>

(2).猶荒落。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄二·鬼方》：“蓋當(dāng)時(shí) 楚 地，亦極為蠻落， 春秋 始會(huì)盟中國耳?！?/p>

相連

故鄉(xiāng)

道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教。” 陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測。”《壇經(jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也。’”

先死

(1).早死。《尉繚子·制談》：“先死者，亦未嘗非多力國士也?！?/p>

(2).謂死之前。《后漢書·張奮傳》：“臣犬馬齒盡，誠冀先死見禮樂之定。” 李賢 注：“先死謂未死之前也。”

崔玨名句，門前柳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考