采藥歸來，這鼎器、乾金鑄寫。
那些兒道理，全憑主者。
先把根塵都掃盡，從前熟處休沾惹。
問行工、進(jìn)火事如何，憑般若。
五雷車，青龍＊。
燒山符，心鑄寫。
更滌慮洗心，靈泉澆灑。
九轉(zhuǎn)功成丹道畢，一靈真性還虛也。
那赤條條地法王身，無可把。

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赤條條

(1).光著身體，一絲不掛?！毒┍就ㄋ仔≌f·菩薩蠻》：“若還撞見 唐三藏 ，將來剝得赤條條?！薄缎咽篮阊浴[樊樓多情周勝仙》：“那廝……將那女孩兒衣服脫得赤條條地，小衣也不著?！?高世華 《沉自己的船》：“水手們一個(gè)個(gè)赤條條的在水里游泳?！?/p>

(2).比喻空無所有?！缎戮幬宕菲皆挕h史上》：“ 劉知遠(yuǎn) 輸了三十貫錢，身畔赤條條地。”《水滸傳》第十五回：“莫説哥哥不贏，我也輸?shù)贸鄺l條地?！薄镀缏窡簟返诹寤兀骸翱蓱z小的們四五家，被這場火燒的赤條條的?！?/p>

法王

(1).佛教對 釋迦牟尼 的尊稱。亦借指高僧。《法華經(jīng)·譬喻品》：“我為法王，於法自在?！?宋 蘇軾 《贈虔州慈云寺鑒老》詩：“卻須重説圓通偈，千眼薰籠是法王。” 清 金農(nóng) 《得宋高僧手寫＜涅槃經(jīng)＞殘本即題其后》詩：“法王力大書體肥，肯落人間寒與饑?！?/p>

(2). 元 明 等朝授予紅教喇嘛首領(lǐng)的封號。 元世祖 至元 七年封薩迦派首領(lǐng) 八思巴 為大寶法王。 明 朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。 吳晗 《朱元璋傳》第四章二：“ 明 朝繼承 元 朝的制度，設(shè)立了軍事統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，并封其長老為國師、法王，令其撫治人民，定期朝貢?！?/p>

(3).指天主教教皇。 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 羅馬 法王，又竭全力以塞學(xué)者之口?！?/p>

無可

(1).猶言無可無不可?！逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》：“任意無非，適物無可?！?南朝 宋 鮑照 《轉(zhuǎn)常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可?！?/p>

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無可算計(jì)。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實(shí)據(jù)，雖 閻羅 包老 亦無可措手?！?茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮云卿 到此時(shí)覺得無可躲閃了?！?/p>

(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關(guān)于紀(jì)昀的通信》：“至于他為官的政績，只能說是平平，無可稱述?！?/p>

李道純名句，滿江紅 令門人和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考