周亭去，莊里又相邀。
道念常如相見悟，天元覺了死生超。
萬業(yè)頓明消。
洪禧至，寶鑒顯彰昭。
三界十方明徹了，倒顛水向火中燒。
得道未逍

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道念

(1).修道的信念。 唐 吳筠 《游仙》詩之五：“疇昔希道念，而今果天矜?！?明 李贄 《與曾繼泉書》：“果生死道念真切，在家方便，尤勝出家萬倍?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·雜記之三》：“女笑曰：‘兒非無益與君者，君道念已堅(jiān)，成功可冀?！?/p>

(2).表示懷念之情?！短煊昊ā返谑幕兀骸鞍窈罅侠砑覄?wù)，即可起身，冬間必須到邸。各房戚族，可為我道念，亦無他囑?！?/p>

相見

天元

(1).謂歲時(shí)運(yùn)行之理。《史記·歷書》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！?司馬貞 索隱：“言王者易姓而興，必當(dāng)推本天之元?dú)庑羞\(yùn)所在，以定正朔，以承天意，故云承順厥意?！?/p>

(2). 周 歷建子，以今農(nóng)歷十一月為正月。后世以 周 歷得天之正道，謂之“天元”?！逗鬂h書·陳寵傳》：“夫冬至之節(jié)，陽氣始萌，故十一月有蘭、射干、蕓、荔之應(yīng)?！稌r(shí)令》曰：‘諸生蕩，安形體?！煲詾檎?周 以為春…… 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元?！?/p>

(3).算法名。本古代九章方程，相當(dāng)于今代數(shù)中的一元方程式。 宋 秦九韶 《數(shù)書九章》、 元 李治 《測(cè)圓海鏡》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鑒》，都運(yùn)用了這種算法。

(4).謂至高無上?！逗鬂h書·陳忠傳》：“臣愿明主嚴(yán)天元之尊，正乾剛之位。”

(5).圍棋術(shù)語。指棋盤最中心之交叉點(diǎn)。

(6). 日本 最高級(jí)圍棋手的榮譽(yù)稱號(hào)?，F(xiàn) 中國(guó) 亦有此稱號(hào)，始于1987年。

死生

(1).死亡和生存?！兑住だM辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無與俗同?！?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰云死生隔，相見如 龔 隗 ?！?/p>

(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?！秾O子·虛實(shí)》：“故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有長(zhǎng)短，月有死生?！?/p>

(3).殺生?！秶?guó)語·越語下》：“死生因天地之刑?！?韋昭 注：“死，殺也?！?/p>

(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生?！?/p>

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐》詩之二：“畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生。”

劉處玄名句，望蓬萊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考