要之醫(yī)經(jīng)本自易經(jīng)出，前圣作之后圣述
出自宋代家鉉翁《聞楊和卿在館中讀易不去手贈(zèng)以詩》：
人人讀醫(yī)經(jīng)，知尊黃與岐。
楊子讀醫(yī)經(jīng)，乃以羲文周孔而為歸。
易中有妙義，醫(yī)中之奧與易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外邊求，潔凈精微只此本心是。
君觀恒卦字之文，左心右日合而成。
心體湛然絕纖翳，日新又新常惺惺。
要之醫(yī)經(jīng)本自易經(jīng)出，前圣作之后圣述。
子以醫(yī)心會(huì)易心，三部九候中間有太極。
注釋參考
要之
要之 (yàozhī) 表示下文是總括性的話;要而言之;總之 in a word;in short醫(yī)經(jīng)
中醫(yī)學(xué)理論的經(jīng)典著作?！稘h書·藝文志》：“醫(yī)經(jīng)者，原人血脈經(jīng)（絡(luò)）骨髓陰陽表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜?！?明 吳承恩 《＜諸史將略＞序》：“夫兵家之法，猶奕旨醫(yī)經(jīng)，而史氏所載，則棋之勢(shì)，藥之方也?！?羅惇曧 《文學(xué)源流·三代以上文學(xué)》：“醫(yī)經(jīng)《素問》，當(dāng)屬 秦 漢 之間?！?/p>
本自
本來就，一向是?！稑犯娂るs曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之?！?唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！?唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹?！?/p>
易經(jīng)
易經(jīng) (Yìjīng) 中國(guó)儒家經(jīng)典之一,分《經(jīng)》、《傳》兩部分,《經(jīng)》據(jù)傳為周文王所作,由卦、爻兩種符號(hào)重疊演成64卦、384爻,依據(jù)卦象推測(cè)吉兇。今本《易經(jīng)》通過釋經(jīng)表達(dá)哲學(xué)觀點(diǎn),包含世界觀、lun{1-1}理學(xué)說和豐富的樸素辯證法,從而在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位 the Book of Changes前圣
古代圣賢。《楚辭·離騷》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?漢 班固 《東都賦》：“夫大 漢 之開元也，奮布衣以登皇位，由數(shù)朞而創(chuàng)萬代。蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉。” 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“粲粲 元道州 ，前圣畏后生?！?/p>
后圣
后世圣人?！睹献印るx婁下》：“得志行乎中國(guó)，若合符節(jié)，先圣后圣，其揆一也?！薄妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌犯?平帝 元始 中 王元后 詔：“ 夏禹 卑宮室，惡衣服，后圣不循?！?漢 王粲 《正考父贊》：“名書金鼎，祚及后圣。”
家鉉翁名句，聞楊和卿在館中讀易不去手贈(zèng)以詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
