制從長慶辭高古,詩到元和體變新
出自唐代白居易《馀思未盡,加為六韻,重寄微之》:
海內(nèi)聲華并在身,篋中文字絕無倫。
遙知獨對封章草,忽憶同為獻納臣。
走筆往來盈卷軸,除官遞互掌絲綸。
制從長慶辭高古,詩到元和體變新。
各有文姬才稚齒,俱無通子繼余塵。
琴書何必求王粲,與女猶勝與外人。
注釋參考
制從
猶服從。 漢 賈誼 《治安策》:“今海內(nèi)之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從。”
長慶
永久吉昌。 漢 王粲 《俞兒舞歌·行辭新福歌》:“ 漢 國保長慶,垂祚延萬世。”
高古
高雅古樸。 唐 白居易 《與元九書》:“以 康樂 之奧博,多溺於山水;以 淵明 之高古,偏放於田園?!?明 李東陽 《明故中順大夫太常寺少卿兼翰林院侍讀陸公行狀》:“﹝ 陸越 ﹞詩調(diào)高古,盡去濃艷。” 魯迅 《熱風·隨感錄五十七》:“﹝幾位雅人﹞卻只能在呻吟古文時,顯出高古品格;一到講話,便依然是‘鄙俚淺陋’的白話了。”
元和體
指 唐 代詩人 白居易 、 元稹 開創(chuàng)的一種詩風。因昌盛于 元和 ( 唐憲宗 年號)年間,故名?!杜f唐書·元稹傳》:“ 稹 聰警絶人,年少有才名,與 太原 白居易 友善。工為詩,善狀詠風態(tài)物色,當時言詩者稱 元 白 焉。自衣冠士子,至閭閻下俚,悉傳諷之,號為‘元和體’?!?郭紹虞 《中國古典文學理論批評史》第五章二:“ 白居易 字 樂天 ,其先 太原 人。他和 元稹 結(jié)為詩友,繼承 杜甫 新題樂府之作,用淺顯的筆調(diào),提倡現(xiàn)實主義的詩,當時人稱為‘元和體’?!?/p>
白居易名句,馀思未盡,加為六韻,重寄微之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考