素琴掛壁已多時，政爾難逢種子期。
腹有精神方學(xué)道，面無塵土始言詩。
山童隔壁沽村醖，田叟登門送墓碑。
小市饑氓爭糴米，青州太守可能知。

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素琴

不加裝飾的琴。《禮記·喪服》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也，以節(jié)制者也。” 漢 秦嘉 《留郡贈婦詩》之三：“芳香去垢穢，素琴有清聲?！薄稌x書·隱逸傳·陶潛》：“﹝ 陶潛 ﹞性不能音，而蓄素琴一張，弦徽不具。” 唐 李白 《古風(fēng)》之五五：“安識紫霞客，瑤臺鳴素琴。”

掛壁

掛于壁上。比喻擱置不用。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“詔書掛壁，有善而莫遵；姦吏到門，無求而不可?！?唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“至如 漢 代《公羊》，擅名三傳， 晉 年《莊子》，高視六經(jīng)，今并掛壁不行，綴旒無絶?！?宋 陸游 《秋思》詩之五：“書生餓死尋常事，那得重彈掛壁冠?！?/p>

多時

政爾

正爾；正當(dāng)。政，通“ 正 ”。 宋 辛棄疾 《永遇樂·檢校停云新種杉松戲作》詞：“投老空山，萬松手種，政爾堪嘆。” 宋 楊萬里 《過楊村》詩：“政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田？” 宋 陳巖肖 《庚溪詩話》卷下：“ 范蠡 忘名載 西子 ， 介推 逃跡累 山樊 。先生政爾無多事，聊把漁竿坐水村?！?/p>

子期

即 鍾子期 。 春秋 時 楚 人，精于音律，與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 聽而知之。 子期 死， 伯牙 絕弦破琴，終身不復(fù)鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。 唐 李嶠 《琴》詩：“ 子期 如可聽，山水響?zhàn)N哀。” 唐 李山甫 《贈彈琴李處士》詩：“三尺焦桐七條線， 子期 師曠 兩沉沉?！?前蜀 韋莊 《贈峨嵋山彈琴李處士》詩：“ 子期 子野 俱不見，烏啼鬼哭空傷悲?！眳⒁姟?伯牙 ”。

仇遠(yuǎn)名句，子野雪后寄和卻寄廷玉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考