問他第一義如何，卻道有言皆是謗

出自宋代張伯端《讀雪竇禪師祖英集》：

曹溪一水分千派，照古澄今無滯礙。
近來學者不窮源，妄指蹄洼為大海。
雪竇老師達真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩，或語句，丁寧指引迷人路。
言辭磊落義高深，擊玉敲金響千古。
爭奈迷人逐境留，卻將言相尋名數(shù)。
真如實相本無言，無下無高無有邊。
非色非空非二體，十方塵剎一輪圓。
正定何曾分語默，取不得兮舍不得。
但於諸相不留心，即是如來真軌則。
為除妄相將真對，妄若不生真亦晦。
能知真妄兩俱非，方得真心無罣礙。
無罣礙兮能自在，一悟頓消窮劫罪。
不施功力證菩提，從此永離生死海。
吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。
昨宵被我喚將來，把鼻孔穿放杖上。
問他第一義如何，卻道有言皆是謗。

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注釋參考

第一義

(1).佛教語。指最上至深的妙理。也稱第一義諦、真諦、勝義諦。與世諦、俗諦或世俗諦對稱?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)·集一切佛法品》：“第一義者是圣樂處因言而入，非即是言。第一義者是圣智內(nèi)自證境，非言語分別智境。言語分別不能顯示。”《壇經(jīng)·付囑品》：“能善分別相，第一義不動。但作如此見，即是真如用?！?唐杜甫《謁文公上方》詩：“愿聞第一義，迴向心地初?！?/p>

(2).泛指最為重要的道理。明羅洪先《論學書》：“力行是孔門第一義。” 魯迅《熱風·隨感錄三十五》：“我有一位朋友說得好：‘要我們保存國粹，也須國粹能保存我們。’保存我們，的確是第一義?！?/p>

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問題方式、方法怎樣接下去的問題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》