諸郎個(gè)個(gè)佳寧馨,長(zhǎng)者早占千佛經(jīng)
出自宋代王邁《和致政林存齋稚圭》:
東鄰南極老人星,音吐洪亮眼晶熒。
諸郎個(gè)個(gè)佳寧馨,長(zhǎng)者早占千佛經(jīng)。
仲季銳如刃發(fā)硎,三珠粲爛照戶庭。
老人散策傲郊坰,健筆哦詩驚六丁,仰天高唱雨霖鈴。
餐和毓粹養(yǎng)靈扃,煉和無知如鶴形。
文堂縱談耳驚霆,硬語盍作盤盂銘。
笑渠教諂兒懶聽,只今人物混渭涇。
賢者聚類醒萍,報(bào)復(fù)未已況調(diào)停。
我狂畏暑臥風(fēng)欞,日夕西望憂朝廷。
何時(shí)乾坤得清寧,未信日月長(zhǎng)昏冥。
不必餔糟學(xué)獨(dú)醒,不煩餐菊制頹齡。
支駕皇輿待騋駉,問訊誰來坐東廳。
老成自有典刑,尚父須符渭卜靈。
注釋參考
諸郎
(1).指郎官?!妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌罚骸?魏其 已為大將軍后,方盛, 蚡 為諸郎,未貴,往來侍酒 魏其 ,跪起如子姓?!卑础稘h書》作“諸曹郎”。
(2).年輕子弟。 唐 元稹 《連昌宮詞》:“力士傳呼覓 念奴 , 念奴 潛伴諸郎宿。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞以送之》詞:“若教 王 謝 諸郎在,未抵 柴桑 陌上塵?!?/p>
個(gè)個(gè)
個(gè)個(gè) (gègè) each and every one 每一個(gè)人;人人——用來表示不確指或只是籠統(tǒng)地指 個(gè)個(gè)在埋頭書寫 各個(gè)人或物——用在一系列名詞之后 大毛、二毛個(gè)個(gè)都不傻 個(gè)個(gè) (gègè) all 各個(gè)——和一個(gè)復(fù)數(shù)名詞和代詞連用,表示句子的意思對(duì)每一個(gè)體都適用 個(gè)個(gè)戰(zhàn)士都很勇敢 每一和任一 總起來,合起來的——與一個(gè)復(fù)數(shù)名詞或代詞連用,表示把幾個(gè)個(gè)體合起來看是適用的 個(gè)個(gè)班組都不示弱寧馨
晉 宋 時(shí)的俗語,“如此”、“這樣”之意。 唐 劉禹錫 《贈(zèng)日本僧智藏》詩:“為問 中華 學(xué)道者,幾人雄猛得寧馨?!?宋 蘇軾 《平山堂次王居卿祠部韻》:“六朝興廢餘丘壠,空使姦雄笑寧馨?!?元 曹之謙 《白菊》詩:“數(shù)枝的皪照秋清,何物為花乃寧馨?!?清 吳廷楨 《試兒行為天標(biāo)令子賦》詩:“幾人有兒得寧馨,萬金之產(chǎn)良非誣。”參閱 宋 洪邁 《容齋四筆·寧馨阿堵》、 金 王若虛 《滹南遺老集·謬誤雜辯》、 清 郝懿行 《晉宋書故·寧馨》。
長(zhǎng)者
長(zhǎng)者 (zhǎngzhě) 年紀(jì)大、輩份高的人 senior 傷長(zhǎng)者之意?!稇?zhàn)國(guó)策·燕策》 為長(zhǎng)者折枝。——《孟子·梁惠王上》 長(zhǎng)者雖有問,役夫敢伸恨。——唐· 杜甫《兵車行》 長(zhǎng)者加以金銀華美之服?!巍?司馬光《訓(xùn)儉示康》 指有德行的人 venerable elder 忠厚長(zhǎng)者 市人皆以嬴為小人,而以公子為長(zhǎng)者。——《史記·魏公子列傳》 以君為長(zhǎng)者。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》 顯貴的人 influential figure佛經(jīng)
佛經(jīng) (fójīng) 佛教的經(jīng)典,也叫“釋典” Buddhist Scripture王邁名句,和致政林存齋稚圭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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