沈疴結(jié)繁慮，臥見(jiàn)書窗曙。
方外三賢人，惠然來(lái)相親。
整巾起曳策，喜非車馬客。
支郎有佳文，新句凌碧云。
霓裳何飄飄，浩志凌紫氛。
復(fù)有沈冥士，遠(yuǎn)系三茅君。
各言麋鹿性，不與簪組群。
清言出象系，曠跡逃玄纁。
心源暫澄寂，世故方糾紛。
終當(dāng)逐師輩，巖桂香氳芬。

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沈冥

亦作“沉冥”。1.謂幽居匿跡。 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)明》：“ 蜀莊 沉冥， 蜀莊 之才之珍也，不作茍見(jiàn)，不治茍得，久幽而不改其操?！?李軌 注：“沉冥，猶玄寂，泯然無(wú)跡之貌?！薄端螘ぴ觽鳌罚骸跋T常掩，三徑裁通，雖 揚(yáng)子 寂寞， 嚴(yán)叟 沉冥，不是過(guò)也。” 清 錢謙益 《奉詔削籍南歸》詩(shī)：“塵世榮枯通與苓， 蜀莊 只合老沉冥?！?/p>

(2).指隱居的人。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》：“ 阮光祿 在 東山 ，蕭然無(wú)事，常內(nèi)足於懷。有人以問(wèn) 王右軍 ， 右軍 曰：‘此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過(guò)此！’” 清 戴名世 《＜左尚子制義＞序》：“余飄泊四方，賣文以糊其口，未有訪沉冥而叩寂寞者?！?/p>

(3).低沉冥寂。 唐 白居易 《東南行一百韻》：“沉冥消意氣，窮餓耗肌膚?！?明 唐順之 《萬(wàn)思節(jié)以集中無(wú)名作詩(shī)見(jiàn)貽》詩(shī)：“老去門徒多謝遣，病來(lái)意緒轉(zhuǎn)沉冥。” 王統(tǒng)照 《號(hào)聲》：“這樣悲壯與激沉的聲音只宜于黑暗中的遠(yuǎn)聽，不合于在綠蔭下與柔靜的光色中作愉悅的聞賞？然而我聽了也沒(méi)有極大的憎惡與沮恨的意念，只感到沉冥，低怨的分量比其他的分量多?！?/p>

(4).昏暗；幽暗。 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛾》：“返至山中，日已沉冥，兩足跛踦，步不能咫?！?清 陳夢(mèng)雷 《西郊雜詠》之十二：“煙樹隔沉冥，蒼茫沓難覩。”

(5).猶埋沒(méi)，沉淪。 唐 皎然 《苕溪草堂簡(jiǎn)潘丞述湯評(píng)事衡四十三韻》：“蹈善嗟沉冥，履仁傷堙阨?！?宋 范成大 《次韻慶充避暑水西寺》：“茲游豈易得，未用嘆沉冥?！?/p>

(6).沉迷。 清 方苞 《書＜儒林傳＞后》：“ 漢 之文學(xué)雖非古，猶以多誦為通經(jīng)也；又其變遂濫於詞章，終沉冥而不返焉?！?/p>

(7).佛教語(yǔ)。猶幽冥。亦指幽冥中人?！独銍?yán)經(jīng)》卷四：“引諸沉冥，出於苦海?！?宋 陸游 《安隱寺修鐘樓疏》：“浮翠流丹，倘復(fù)還于巨麗；撞昏擊曉，實(shí)大警于沉冥?！?/p>

三茅君

道家傳說(shuō)中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。據(jù)傳為 漢景帝 時(shí) 咸陽(yáng) 人，先后隱 句曲山 (后名 三茅山 ，簡(jiǎn)稱 茅山 ，在今 江蘇 句容縣 )，得道成仙， 太上老君 分別授為司命真君、定箓真君、保命仙君。世稱三 茅君 。道教清微派尊為教祖。見(jiàn)《茅山志》卷五。《梁書·處士傳·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 漢 有 咸陽(yáng) 三 茅君 得道來(lái)掌此山，故謂之 茅山 ?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹陽(yáng) 歲歉，死者盈道，因取丹頭點(diǎn)銀為金，化鐵為銀，以救饑人，故后人以煅粉點(diǎn)銅者，名其法曰丹陽(yáng)。” 清 趙翼 《茅山紀(jì)游》詩(shī)之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑。”

權(quán)德輿名句，臥病喜惠上人、李煉師、茅處士見(jiàn)訪，因以贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考