出自宋代邵雍《詩書吟》:
畫筆善狀物,長于運丹青。
丹青人巧思,萬物無遁形。
詩畫善狀物,長于運丹誠。
丹誠入秀句,萬物無遁情。
詩者人之志,言者心之聲。
志因言以發(fā),聲因律而成。
多識于鳥獸,豈止毛與翎。
多識于草木,豈止枝與莖。
不有風(fēng)雅頌,何由知功名。
不肯賦比興,何由知廢興。
觀朝廷盛事,壯社稷威靈。
有湯武締構(gòu),無幽厲欹傾。
知得之艱難,肯失之驕矜。
去巨蠹奸邪,進(jìn)不世賢能。
擇陰陽粹美,索天地精英。
籍江山清潤,揭日月光榮。
收之為民極。
著之為國經(jīng)。
播之于金石,奏之于大庭。
感之以人心,告之以神明。
人神之胥悅,此所謂和羹。
既有虞舜歌,豈無臯陶賡。
既有仲尼刪,豈無季札聽。
必欲樂天下,舍詩安足憑。
得吾之緒余,自可致升平。
注釋參考
緒余
(1).抽絲后留在蠶繭上的殘絲。借指事物之殘余或主體之外所剩余者。《莊子·讓王》:“道之真以治身,其緒餘以為國家,其土苴以治天下。” 陸德明 釋文:“ 司馬 、 李 云:緒者,殘也,謂殘餘也?!?宋 洪邁 《夷堅丙志·河北道士》:“門人數(shù)十,皆得其緒餘?!?明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》:“羽人方士,借其名以自重,而實不能知其説,于是就佛經(jīng)腳根下竊其緒餘,作諸經(jīng)懺?!?郭沫若 《我的童年》第三篇四:“這是些藝術(shù),門外的人只憑著耳食的緒余是不能夠形容盡致也?!?/p>
(2).后代?!读簳ね趿羵鳌罚骸吧袝筘┏?范縝 ,衣冠緒餘?!薄侗饼R書·段孝言傳》:“ 孝言 本以勛戚緒餘,致位通顯,至此便驕奢放逸,無所畏憚?!薄吨軙の涞奂o(jì)下》:“ 狐 趙 緒餘,降成皁隸?!?/p>
自可
(1).本來可以;自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》:“ 太丘 曰:‘如此,但糜自可,何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩:“ 瑯琊 初址未完牢,猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了,何因偏向醉中逃。”
(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》:“為人魁偉沉塞,以武勇游仕 許 汴 之間,寡言自可,不與人交,眾推以為鉅人長者?!?/p>
升平
升平 (shēngpíng) 太平 peaceful 升平之世 歌舞升平邵雍名句,詩書吟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考