早從偏門(mén)入，暮從南堰歸。
鮑郎山前路，空翠浮煙霏。
秋令忽已深，病骨頻添衣。
向來(lái)慕功名，?？炙剐倪`。
乃今知其難，崦嵫迫殘暉。
伯鸞與幼安，尚友或庶幾。
到家亦既夕，青燈耿窗扉，且復(fù)取書(shū)讀，父子窮相依。

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伯鸞

(1). 漢 梁鴻 的字。 鴻 家貧好學(xué)，不求仕進(jìn)。與妻 孟光 共入 霸陵山 中，以耕織為業(yè)。夫婦相敬有禮。見(jiàn)《后漢書(shū)·逸民傳·梁鴻》。后因以“ 伯鸞 ”借指隱逸不仕之人。 唐 孟郊 《下第東南行》詩(shī)：“試逐 伯鸞 去，還作 靈均 行?！?宋 蘇軾 《哭王子立次兒子迨韻》之二：“非無(wú) 伯鸞 志，獨(dú)有 子云 悲。” 王十朋 集注：“‘非無(wú) 伯鸞 志’，以言 王子立 有與妻共隱之意?！?/p>

(2).作為賢丈夫的代稱。 唐 劉長(zhǎng)卿 《送子壻崔真父歸長(zhǎng)城》詩(shī)：“送君卮酒不成歡，you{1~1}女辭家事 伯鸞 ?！?明 許自昌 《水滸記·聯(lián)姻》：“念伊少年，影形弔處，相依有 伯鸞 ?！?/p>

尚友

(1).上與古人為友?！睹献印とf(wàn)章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人；頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！?宋 朱熹 《陶公醉石歸去來(lái)館》詩(shī)：“予生千載后，尚友千載前?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學(xué)之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，雖 江 浙 文士之藪，其仕朝者無(wú)一人以理學(xué)著?！?/p>

(2).指與高于己者交游。 明 李贄 《覆耿中丞書(shū)》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得?！?/p>

庶幾

陸游名句，早自偏門(mén)入城晚出南堰門(mén)以歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考