既知一物本來無,何待行時方自在
出自宋代樓鑰《題慈溪張氏坐化頌》:
苦是自苦,有誰縛汝。
礙是自礙,非身為害。
既知一物本來無,何待行時方自在。
注釋參考
一物
(1).一種事物;一件事物?!豆茏印ぐ仔摹罚骸叭欢觳粸橐晃锿髌鋾r,明君圣人亦不為一人枉其法?!薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》:“此一物足以釋 西伯 ,況其多乎!” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩:“第中無一物,萬卷書滿堂?!?清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三:“莫教輕一物,可待報他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》:“沒有無所不知的博學(xué)之士,也沒有只知一事一物而不知其他的專門家?!?/p>
(2).同類物;同一事?!吨芏Y·夏官·校人》:“掌王馬之政,辨六馬之屬,種馬一物,戎馬一物,齊馬一物,道馬一物,田馬一物,駑馬一物?!?宋 沉括 《夢溪補(bǔ)筆談·藥議》:“藥有用根,或用莖葉,雖是一物,性或不同,茍未深達(dá)其理,未可妄用。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章:“云耶,電耶,雨耶,雪耶,實(shí)一物也,不過因熱度之異而變耳?!?/p>
(3).猶一事?!抖Y記·文王世子》:“行一物而三善皆得者,唯世子而已?!?鄭玄 注:“物猶事也?!?南朝 梁武帝 《報侯景書》:“朕為萬乘之主,豈可失信於一物。”
(4).猶言一個標(biāo)準(zhǔn)?!赌印ど匈t上》:“上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一術(shù)也?!?/p>
本來
本來 (běnlái) 從一開始 from the beginning 向來,原來 originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course何待
用反問的語氣表示不須、用不著。 蕭三 《血書》詩:“只聽說,你工作努力,你常常站在斗爭的最前線。這何待說?你已久是鋼鐵煉成的戰(zhàn)斗員?!?/p>
行時
行時 (xíngshí) 時行。謂見重于當(dāng)時 be in vogue or be in the ascendent;be much in fashion自在
自在 (zìzài) 自由;無拘束 free;unrestrained 自在嬌鶯恰恰啼?!啤?杜甫《江畔獨(dú)步尋花》 無家身自在,時得到蓮宮?!啤?李咸用《游寺》 安閑自得,身心舒暢 comfortable;at ease 他心中好不自在 心離煩惱的系縛,通達(dá)無礙 freedom of wordly cares樓鑰名句,題慈溪張氏坐化頌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考