出自宋代趙師秀《哀山民》:
憶君初病時(shí),倉皇造君榻。
知為寒所中,脛痹連左胛。
蔣子丹有神,三日能屈伸。
五日扶杖立,十日行逡巡。
于時(shí)數(shù)相見,談娛靡曾倦。
啜茶猶滿甌,改詩忽盈卷。
君亦疑勿藥,春和可為樂。
仙家桃最紅,同踐天臺約。
多愁積如山,令君心不閑。
殘疴故未去,澀嗇腸腑間。
岳僧有烈劑,倒篋得馀惠。
服之汗翻漿,事與東流逝。
啼妻無完裙,弱子猶哀麕。
詩人例窮苦,窮死更憐君。
君如三秋草,不見一日好。
根荄霜霰侵,萎絕嗟何早。
哭君日無光,思君月照床。
猶疑君不死,猛省欲顛狂。
昨者君未疾,相過不論日。
晴窗春翦蒲,寒爐夜煨栗。
石階苔蘚中,猶有舊行蹤。
憂心不能寐,無夢得相逢。
君詩如賈島,勁筆斡天巧。
昔為人所稱,今為人所寶。
石峰云有地,葬從朋友議。
須求侍郎銘,難見山民字。
平生翁與徐,南去久無書。
不知聞信后,涕淚當(dāng)何如。
寫池?zé)熕?,宛是西川路?br>虛言楚客招,終感向生賦。
注釋參考
昨者
昔日。 唐 杜甫 《入衡州》詩:“昨者間瓊樹,高談隨羽觴。” 唐 韓愈 《歸彭城》詩:“昨者到京城,屢陪高車馳?!?/p>
相過
(1).謂太陽過赤道內(nèi)外各二十三度半?!蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸?,分,同道也;至,相過也?!?杜預(yù) 注:“二分日夜等,故言同道。二至長短極,故相過。” 楊伯峻 注:“ 談遷 《國榷》引 明 李天經(jīng) 曰:‘太陽行黃道中線,迨二分而黃道與赤道相交,是為同道。二至則過赤道內(nèi)外各二十三度,是謂相過?!?/p>
(2).互相超越?!豆茏印ぶ螄罚骸肮氏韧跏罐r(nóng)、士、商、工四民交能易作,終歲之利,無道相過也,是以民作一而得均?!薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f物一齊無由相過?!?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》:“德既無以相過,則智勝而已矣。”
(3).互相往來。《商君書·兵守》:“故曰慎使三軍無相過,此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》:“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家,擊鐘鼎食,連騎相過, 東京 公侯,壯何能加!” 唐 韓愈 《長安交游者贈孟郊》詩:“親朋相過時(shí),亦各有以娛。”
不論
不論 (bùlùn) 不進(jìn)行深入討論、考察或評論 not elaborate on 是好人多還是壞人多,他就置之不論了 不論 (bùlùn) 表示條件或情況不同而結(jié)果不變,下文多用“都、總”與它呼應(yīng) regardless of;irrespective of 不論是教師,還是學(xué)生,都應(yīng)該努力學(xué)習(xí) 無論,不管 no matter 不論你走到那里,都別把我忘了趙師秀名句,哀山民名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考