隘寺鼓鐘透，殊庭瑞慶垂。
上清唐塑像，正一漢遺師。
經(jīng)錄青城派，樓臺(tái)紫極基。
堯天躋壽域，羽佩有威儀。

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上清

(1).上天；天空。《漢書·揚(yáng)雄傳下》“不能撠膠葛” 唐 顏師古 注：“膠葛，上清之氣也?！?唐 齊己 《賀雪》詩：“上清凝結(jié)下乾坤，為瑞為祥表致君?！?/p>

(2).道家所稱的三清境之一?！对企牌呋`》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 靈寶君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也?！薄毒劳ㄑ浴れ宏枌m鐵樹鎮(zhèn)妖》：“ 蘭公 煉丹已成，舉家服之，老者髮白反黑，少者辟穀無飢，遠(yuǎn)近聞之，皆知其必飛昇上清也。”

(3).用以指道觀或道長。 唐 白居易 《酬贈(zèng)李煉師見招》詩：“幾年司諫直 承明 ，今日求真禮上清?！?明 朱權(quán) 《荊釵記·薦亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志誠，亡妻滯水濱，愿神魂得上升。”

(4). 唐 柳珵 《上清傳》云，丞相 竇參 為政敵所誣，自知將敗，囑其婢 上清 入宮為婢，為之辯白， 上清 后果入宮，向 德宗 辯其誣。見《太平廣記》卷二七五引《異聞集》。后因以“上清”稱婢?！锻ㄑ拧しQ謂》：“婢亦謂之上清。 柳珵 《上清傳》， 溫公 《考異》引之……事雖不可信，然當(dāng)時(shí)稱婢為上清，亦常語也?！?/p>

塑像

正一

(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱正一，一歸無死，真會(huì)無生，在名則反，在實(shí)則合?！?唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“高談?wù)唬瑒t古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等?！杜f唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>

董嗣杲名句，題江州天慶觀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考