得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

出自先秦荀子《荀子·王霸》：

摘自《荀子·王霸》

解釋：治理國家的君主，得到百姓出力種地的就富足，得到百姓拼死作戰(zhàn)的就強(qiáng)大，得到百姓稱贊頌揚(yáng)的就榮耀。

原文摘要：
猶立枉木而求其影之直也。故明主好要，而闇主好詳；主好要則百事詳，主好詳則百事荒。君者、論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼照之，以觀其盛者也。相者，論列百官之長，要百事之聽，以飾朝廷臣下百吏之分，度其功勞，論其慶賞，歲終奉其成功以效于君。當(dāng)則可，不當(dāng)則廢。故君人勞于索之，而休于使之。用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。－－三得者具而天下歸之，三得者亡而天下去之；天下歸之之謂王，天下去之之謂亡。湯武者，修其道，行其義，興天下同利，除天下同害，天下歸之。故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，賞賢使能以次之，爵服賞慶以申重之，時其事，輕其任，以調(diào)齊之，潢然兼覆之，養(yǎng)長之，如保赤子。生民則致寬，使民則綦理

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