索索復(fù)索索，無憑卻有憑。
過溪遭惡雨，乞食得干菱。
只有山相伴，終無事可仍。
如逢梅嶺旦，向道只寧馨。

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梅嶺

(1).山名。即 大庾嶺 。五嶺之一。在 江西 、 廣東 交界處。古時嶺上多植梅，故名。 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩之一：“短日行 梅嶺 ，寒山落 桂林 。” 宋 蘇軾 《次韻韶倅李通直》之一：“回首天涯一惆悵，卻登 梅嶺 望楓宸?！?/p>

(2).山名。亦名 飛鴻山 ，在 江西省 南昌市 灣里區(qū) 。據(jù)傳 梅福 曾學(xué)道于此，因以得名。其嶺岡巒起伏，秀木翠竹，景色宜人。嶺上有 梅仙壇 。現(xiàn)建有賓館，為避暑旅游勝地。

(3).山名。亦作“ 梅領(lǐng) ”。在 江西省 寧都縣 東北。《史記·東越列傳》：“是時樓船將軍 楊僕 使使上書，愿便引兵擊 東越 。上曰士卒勞倦，不許，罷兵，令諸校屯 豫章 梅領(lǐng) 待命?！?張守節(jié) 正義：“《括地志》云：‘ 梅嶺 在 虔化縣 東北百二十八里?！?虔州 漢 亦屬 豫章郡 。”

向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰。”參見“ 嚮導(dǎo) ”。

謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時而議也。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職?！?/p>

寧馨

晉 宋 時的俗語，“如此”、“這樣”之意。 唐 劉禹錫 《贈日本僧智藏》詩：“為問 中華 學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨?！?宋 蘇軾 《平山堂次王居卿祠部韻》：“六朝興廢餘丘壠，空使姦雄笑寧馨?！?元 曹之謙 《白菊》詩：“數(shù)枝的皪照秋清，何物為花乃寧馨。” 清 吳廷楨 《試兒行為天標(biāo)令子賦》詩：“幾人有兒得寧馨，萬金之產(chǎn)良非誣?！眳㈤?宋 洪邁 《容齋四筆·寧馨阿堵》、 金 王若虛 《滹南遺老集·謬誤雜辯》、 清 郝懿行 《晉宋書故·寧馨》。

貫休名句，送衲僧之江西名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考