出自宋代李流謙《送仲明赴舉》：
進(jìn)退士所重，視天為鼓鉦。
采薇北山曲，濯足南澗濱。
高風(fēng)豈不偉，奈何萬(wàn)蒼黔。
道可濟(jì)天下，不必丘園尊。
先生一世士，抱寶三家村。
蚤日湖海興，攪須見(jiàn)霜根。
我嘗嘆洄洑，再拜愿有言。
釣魚(yú)須遠(yuǎn)去，沮洳無(wú)鯨鯤。
北風(fēng)折群木，嚴(yán)駕夙在門(mén)。
萬(wàn)里著掌間，一舸氣已吞。
岷峨賴(lài)君重，努力答山靈。
造物飽閱駿，眼未見(jiàn)此人。
小卻猶玉堂，尚堪托斯文。
賤子惜此別，贈(zèng)送慚空樽。
唯有清夜夢(mèng)，相逐東南奔。
注釋參考
洄洑
亦作“ 洄澓 ”。湍急回旋的流水。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“ 晉 徐榮 者， 瑯琊 人。嘗至 東陽(yáng) ，還經(jīng) 定山 ，舟人不慣，誤墮洄澓中。” 宋 蘇轍 《亡兄子瞻端明墓志銘》：“ 浙江 潮自 海門(mén) 東來(lái)，勢(shì)如雷霆，而 浮山 峙於江中，與 漁浦 諸山犬牙相錯(cuò)，洄洑激射，歲敗公私船不可勝計(jì)?！?嚴(yán)復(fù) 《說(shuō)詩(shī)用琥韻》：“譬比萬(wàn)斛泉，洄洑生微瀾；奔雷驚電餘，往往造平淡。”
拜愿
舊時(shí)迷信習(xí)俗，農(nóng)歷五月十三日，從自己家門(mén)且行且拜到城隍廟拜禱，祈求降福消災(zāi)，稱(chēng)為“拜愿”。 清 翟灝 《通俗編·神鬼》：“《宣府志》：市人於五月十三日，為父母妻子或己身疾病具香紙牲醴於城隍廟拜禱，自其家門(mén)，且行且拜，至廟乃止，謂之拜愿?！?/p>
有言
(1).有名言，有善言?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 注：“有言，意為有善言。”
(2).泛指有話(huà)。如：有言在先。
李流謙名句，送仲明赴舉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
