為問(wèn)赤松子,世道何其艱
出自宋代杜范《花翁將歸婺女因?yàn)榻饔斡虚L(zhǎng)篇留別社中次韻》:
曠士隘宇宙,孰為君家山。
逸興渺湖海,熟遣君意還。
胡然動(dòng)行色,便欲和慘顏。
新篇寫(xiě)襟素,和章就詞班。
亦念塵坱客,肯照窗幾間。
懷舊徒感愴,搜語(yǔ)愧冥頑。
兩年重憂患,悲涕不勝潸。
一身纏疢疾,形骸頓已孱。
簽天凡幾疏,無(wú)路扣九關(guān)。
望絕鐘鼎貴,分甘茅衡跧。
薾然一疲駑,不原十二閑。
送君為心折,把酒慚量慳。
行行速京洛,去去難追攀。
莫上八詠樓,且宿雙溪灘。
為問(wèn)赤松子,世道何其艱。
注釋參考
赤松子
(1).亦稱(chēng)“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時(shí)神仙,各家所載,其事互有異同。《史記·留侯世家》:“愿棄人閒事,欲從 赤松子 游耳?!?司馬貞 索隱引《列仙傳》:“ 神農(nóng) 時(shí)雨師也,能入火zi{1-1}燒, 崑崙山 上隨風(fēng)雨上下也?!薄痘茨献印R俗訓(xùn)》:“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸,吐故納新?!?高誘 注:“ 赤誦子 , 上谷 人也,病癘入山,導(dǎo)引輕舉?!薄稘h書(shū)·古今人表》:“ 赤松子 , 帝嚳 師?!?宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》:“ 赤松子 者, 炎帝 之諸侯也,既耄,移老 襄城 ,家于石室……《神仙傳》云:‘ 赤松子 者,服水玉, 神農(nóng) 時(shí)為雨師,教 神農(nóng) 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者,在 黃帝 時(shí)啖百草華,不穀,至 堯 時(shí)為木工,故傳謂 帝俈 師之。又云 堯 師之。而道亦有 黃帝 問(wèn) 赤松子 《中戒》等經(jīng),此 張良 所以愿從之游,非末代之?dāng)?shù)矣?!?明 何景明 《張良》詩(shī):“一遇 黃石公 ,還從 赤松子 。”
(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據(jù) 晉 葛洪 《神仙傳》載: 丹溪 人 皇初平 十五歲時(shí)外出牧羊,被道士攜至 金華山 石室中,四十馀年不復(fù)念家。其兄 初起 行山尋索,歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見(jiàn)之。問(wèn)羊何在, 初平 叱白石成羊數(shù)萬(wàn)頭。 初起 乃棄家從 初平 學(xué)道,“共服松脂、茯苓,至五百歲,能坐在立亡,行於日中無(wú)影,而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里,親族死終略盡,乃復(fù)還去。 初平 改字為 赤松子 , 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《云谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”,并云:“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》:“ 酈氏 《水經(jīng)》亦謂 赤松子 游 金華山 ,zi{1-1}燒而化……乃 皇初平 爾, 初平 亦 赤松子 也?!?/p>
世道
世道 (shìdào) 指社會(huì)狀況、風(fēng)氣 society;morals of the time 唉!別提那chi{1|1}人的舊世道了 老人家,如今世道變了。變得不用吃糠了?!w樹(shù)理《傳家寶》何其
何其 (héqí) 多么(多帶有不以為然的口氣) how;what 何其壯也?!铣骸?丘遲《與陳伯之書(shū)》 何其衰也?!巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 何其糊涂杜范名句,花翁將歸婺女因?yàn)榻饔斡虚L(zhǎng)篇留別社中次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考