出自宋代釋印肅《達理歌》:
普庵識心達理,不是胡言亂語。
教化三千大千,個個透泥入水。
應無所住生心,更不祭神拜鬼。
時中凈念法身,何假燒錢化紙。
不被邪魔所惑,各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散,亦不遠尋山水。
亦不發(fā)愿燒香,亦不棄離妻子。
不咽眾生血味,便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂,不入牢獄苦楚。
見利便不干心,處處如欽父母。
你爭無明人我,我自無可作做。
修橋補路隨緣,身作山河國土。
供養(yǎng)大地含靈,上愿皇圖永固。
時時風調(diào)雨順,日日民歌樂舞。
皆因自性天真,永不入他門戶。
如今一物無求,不著邪魔祛使。
不離當處湛然,運水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸,豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依,早被參方取怒。
只心普遍蓮花,何異西方凈土。
自古本自無迷,今本何曾有悟。
設有三乘五教,也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢,佛說無所作做。
更問達磨西來,他亦別無門路。
直指人心是佛,不可更移一步。
才有絲發(fā)是非,便入魔家邪戶。
死中得活之人,諸佛龍?zhí)焓刈o。
斬釘截鐵丈夫,這個凡夫了事。
如今人贊神欽,萬劫群靈仰慕。
到此若不回心,豈識摩尼寶庫。
自利利他不竭,經(jīng)劫且無怕怖。
披云嘯月吟古風,透石穿山談正{1|1}法。
只個心如巧畫師,只個身如無縫塔。
東村老婆是我娘,爺是南門張大伯。
注釋參考
村老
村中父老。 唐 白居易 《宿紫閣山北村》詩:“村老見予喜,為予開一罇。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》:“村老皆醉飽,獲束縑三千?!?清 俞樾 《茶香室叢鈔·昭王南征》:“《水經(jīng)注·沔水》篇注云: 沔水 又東逕 左桑 ,昔 昭王 南征,死于是水。 庾仲雍 言村老云,‘百姓佐 昭王 喪事於此,成禮而行,故曰左喪。左桑,字失體耳。’”
南門
南門 (nánmén) south entrance 朝南的城門 燒其南門。——《漢書·李廣蘇建傳》 唐長安大集市的南門 市南門外泥中歇?!啤?白居易《賣炭翁》大伯
(1) [uncle]∶稱老年男子
(2) [father's elder brother]∶稱父親的長兄
詳細解釋(1).稱老年男子。 元 張國賓 《薛仁貴》第二折:“是誰吖吖地叫一聲 薛大伯 ?!薄肚迤缴教迷挶尽顪財r路虎傳》:“那大伯在草廳上坐道:‘交他來見我?!?/p>
(2). 宋 時稱飲食行業(yè)的年輕伙計。 宋 孟元老 《東京夢華錄·飲食果子》:“凡店內(nèi)賣下酒廚子謂之‘茶飯量酒博士’。至店中小兒子,皆通謂之‘大伯’。”
(3).父親的長兄。 魯迅 《吶喊·故鄉(xiāng)》:“大伯!我們什么時候回來?”
稱丈夫的哥哥。 魯迅 《彷徨·祝福》:“現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋,又趕她,她真是走投無路了。”
古稱門官之長。《左傳·莊公十九年》:“ 楚 人以為大閽,謂之大伯?!?孔穎達 疏:“大伯,伯,長也。為門官之長也?!?陸德明 釋文:“大伯音泰”。
釋印肅名句,達理歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考