出自兩漢 劉向《說苑·政理》:
摘自《說苑·政理》
解釋:面臨著做官,沒有什么比公平端正更得民心;面臨著錢財(cái),沒有什么比廉潔不貪更為可貴。
原文摘要:
行,孔子曰:“力之順之,因子之時(shí),無奪無伐,無暴無盜?!弊迂曉唬骸百n少日事君子,君子固有盜者邪!”孔子曰:“夫以不肖伐賢,是謂奪也;以賢伐不肖,是謂伐也;緩其令,急其誅,是謂暴也;取人善以自為己,是謂盜也。君子之盜,豈必當(dāng)財(cái)幣乎?吾聞之曰:知為吏者奉法利民,不知為吏者,枉法以侵民,此皆怨之所由生也。臨官莫如平,臨財(cái)莫如廉,廉平之守,不可攻也。匿人之善者,是謂蔽賢也;揚(yáng)人之惡者,是謂小人也;不內(nèi)相教而外相謗者,是謂不足親也。言人之善者,有所得而無所傷也;言人之惡者,無所得而有所傷也。故君子慎言語矣,毋先己而后人,擇言出之,令口如耳。”楊朱見梁王,言治天下如運(yùn)諸掌然,梁王曰:“先生有一妻一妾不能治,三畝之園不能蕓,言治
注釋參考
莫如
莫如 (mòrú) 不如;這樣選擇較好 would be better 與其你去,莫如他來臨財(cái)
面對(duì)財(cái)物。 漢 司馬遷 《報(bào)任安書》:“僕觀其為人自奇士,事親孝,與士信,臨財(cái)廉,取予義。”《孔子家語·辯政》:“治官莫若平,臨財(cái)莫如廉?!?明 方孝孺 《與采苓先生書》之二:“及察執(zhí)事之家,羣居則有禮焉,臨財(cái)則有義焉。”參見“ 臨財(cái)不茍 ”。
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