摘自《荀子·非相》

解釋：從近處知道遠(yuǎn)，從一就知道萬，以微小的就能查知到明亮。就是說這個的。

原文摘要：
莫大于禮，禮莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉？故曰：文久而息，節(jié)族久而絕，守法數(shù)之有司極禮而褫。故曰：欲觀圣王之跡，則于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也。舍后王而道上古，譬之是猶舍己之君而事人之君也。故曰：欲觀千歲則數(shù)今日，欲知億萬則審一二，欲知上世則審周道，欲審周道則審其人所貴君子。故曰：以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明。此之謂也。夫妄人曰：“古今異情，其所以治亂者異道?！倍娙嘶笱?。彼眾人者，愚而無說，陋而無度者也。其所見焉，猶可欺也，而況于千世之傳也！妄人者，門庭之間，猶可誣欺也，而況于千世之上乎！圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一也。類不悖，雖久同理，故鄉(xiāng)乎

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以一知萬

微知

暗中探悉。《漢書·郭解傳》：“ 解 使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告 解 ?！?顏師古 注：“微，伺問之也?！薄蛾悤ぼ骼蕚鳌罚骸?高祖 崩， 宣太后 與舍人 蔡景歷 秘不發(fā)喪， 朗 弟 曉 在都微知之，乃謀率其家兵襲臺?！?/p>

荀子名句，荀子·非相名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考