出自宋代方回《題柯德陽埽塵齋》:
堯舜上圣姿,猶以學為事。
矧伊匪生知,不學知不致。
可學而不學,是謂自暴棄。
俯首就佔畢,又患學不至。
恭惟天地心,無極一生二。
陰陽既已判,太少二生四。
生生滋無窮。
科斗積乳孳。
籀篆隸真行,同文或以異。
因繼幾前王,冊府建中秘。
號為蓬萊山,校書及正字。
計資不量材,抱槧剔蠹蘱。
尸優(yōu)副劣間,顛倒足笑喟。
之子讀五車,便腹為篋笥。
合登天祿閣,太一照藜吹。
顧使跧蓬蒿,飯茹宮有侐。
陳蕃掃天下,借曰未得位。
掃我方冊塵,我有筆為篲。
讎勘極精審,披閱盡劬瘁。
殘火秦坑遺,斷簡汲冢出。
端倪究盤頡,古初探炎燧。
五十衍蓍爻,九百采稗記。
微吟泣山精,幽嘯卻野鬽。
凈幾如我心,暗室了無愧。
老夫敢苦口,曰此藝成易。
點畫考譌訛,是亦學之次。
邇年斯道衰,無奈異端熾。
函谷青牛關(guān),洛京白馬寺。
敷落帝八言,為國膏肓崇。
楊墨合為一,不仁復不義。
外若示兼愛,實則內(nèi)自為。
愚民歡趨之,此患恐未已。
儒冠不能辟,拔白立赤幟。
何至畔吾徒,舍此彼之嗜。
太玄豈不奇,甘從高閣墜。
鐘山說偏傍,奎運竟跋疐。
洙泗以至今,關(guān)洛最為粹。
知艱行尤艱,方寸宜默識。
勿謂周鼎淪,后無漢唐治。
大學久無儒,此亦見大意。
大匠操規(guī)矩,不執(zhí)斧鑿器。
當如九方皋,無以色見驥。
注釋參考
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運動 陰陽易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運轉(zhuǎn)之學 陰陽歷算。——《后漢書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》既已
(1).已經(jīng)?!肚f子·逍遙游》:“子治天下,天下既已治矣。” 晉 陸機 《豫章行》:“前路既已多,后涂隨年侵?!?/p>
(2).已經(jīng)過去;已經(jīng)完結(jié)?!稘h書·外戚傳下·定陶丁姬》:“太后以為既已之事,不須復發(fā)?!?南朝 宋 顏延之 《北使洛》詩:“蓬心既已矣,飛薄殊亦然?!?宋 歐陽修 《時論·塞垣》:“近世 晉高祖 建 義并門 ,得戎王為援,既已,乃以 幽 、 薊 、 山后 諸郡為 邪律 之壽。”
(3).既然已經(jīng)。 宋 蘇軾 《石鼓》詩:“六經(jīng)既已委灰塵,此鼓亦當遭擊剖?!?魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》:“既已厭惡和尚,恨及袈裟,而 孔夫子 之被利用為或一目的的器具,也從新看得格外清楚起來?!?/p>
二生
二牲。指小羊和雁。《書·舜典》:“修五禮,五玉、三帛、二生、一死,贄?!?孔 傳:“二生:卿執(zhí)羔,大夫執(zhí)鴈?!?/p>
方回名句,題柯德陽埽塵齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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