出自宋代夏竦《奉和御製墨歌》：
昔造圖書兮紀(jì)方志，鉛黃丹漆兮初為貴。
后世增華兮邁昔賢，松煙布色兮明且妍。
一枝均賜官儀備，九子分形吉禮全。
寫功詠德盈緗帙，體物緣情遍綺箋。
陰山潛璞兮琢金池，相須藝圃兮事攸宜。
湘川青管兮束圓鋒，并列璇臺(tái)兮用本同。
垂大訓(xùn)，述微言，孔墨之教兮長(zhǎng)存。
騰藻翰，贊儀形，淵云之妙兮惟精。
上圣敦仁崇儉約，厥篚珍奇詔皆卻。
唯許隃糜歲貢臻，式彰文德化生民。
注釋參考
一枝
(1).一根枝杈。《莊子·逍遙游》：“鷦鷯巢於深林，不過(guò)一枝?！?晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過(guò)一枝，每食不過(guò)數(shù)粒。”后用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩(shī)：“已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安?！?宋 曾鞏 《次道子中書問(wèn)歸期》：“一枝數(shù)粒身安穩(wěn)，不羨云鵬九萬(wàn)飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩(shī)：“小樓暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用于細(xì)長(zhǎng)的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過(guò)往的客商到了，一枝響箭便算個(gè)號(hào)令，大家纔不約而同的下山?！?老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項(xiàng)微俯，拿了一枝香煙?！?/p>
(3).一支。一個(gè)支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣?！?宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無(wú)地，遂葬其傍?！?/p>
(4).一支。猶言一隊(duì)?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·馮玉梅團(tuán)圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財(cái)帛，將人口追得三零四散。”《東周列國(guó)志》第六回：“臣當(dāng)引一枝兵，為 蔡 鄉(xiāng)導(dǎo)?！?/p>
賜官
(1).受天子命能自置官吏以治家邑?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“六命賜官。” 鄭玄 注：“此王六命之卿。賜官者，使得自置其臣，治家邑如諸侯。”
(2).后世指授以官職。《宋史·禮志二四》：“若賜官，即贊謝再拜，并歸次易其所賜服。”
九子
(1).尾宿九星?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸?尾 為九子?！?司馬貞 索隱引 宋均 云：“屬后宮場(chǎng)，故兼九子，子必九者，取 尾 有九星也?！薄稌x書·天文志上》：“ 尾 亦為九子，星se{1|1}欲明均明，大小相承，則后宮有敍，多子孫。”
(2).九個(gè)兒子?！妒印肪硐拢骸?舜 一徙成邑，再徙成都，三徙成國(guó)， 堯 聞其賢……妻之以 媓 媵以 娥 ，九子事之而託天下焉?！薄冻o·天問(wèn)》：“ 女岐 無(wú)合，夫焉取九子？” 王逸 注：“ 女岐 ，神女；無(wú)夫而生九子?！?漢 焦贛 《易林·乾之蠱》：“ 彭祖 九子，據(jù)德不殆。” 宋 蘇軾 《次韻劉景文送錢蒙仲》：“送盡青云九子，歸去扁舟五湖。”
(3).指 堯 的九位賢臣： 舜 、 契 、 禹 、 后稷 、 夔 、 倕 、 伯夷 、 皋陶 、 益 。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“故九子任而康凝之績(jī)熙，四七授而佐命之勛著。”參見“ 九職 ”。
(4).山名。指 九子山 。 唐 李咸用 《廬山》詩(shī)：“靜得 八公 侶，雄臨 九子 尊?！?宋 徐鉉 《奉使九華山中途遇青陽(yáng)薛郎中》詩(shī)：“ 九子峰 前閒未得， 五谿橋 上坐多時(shí)?！?/p>
(5).墨名。?；橛谩！冻鯇W(xué)記》卷二一引 鄭氏 《婚禮謁文贊》：“九子之墨，藏于松煙，本性長(zhǎng)生，子孫圖邊?！薄渡教盟量肌肪砣?晉 陸云 《與兄書》：“古有九子之墨，?；檎?，取多子之義?！?/p>
(6).槍名。 沉從文 《從文自傳·辰州》：“那時(shí)候的槍名有下列數(shù)種：?jiǎn)雾懀抛?，五子?！?/p>
分形
(1).謂呈現(xiàn)各種形態(tài)?！段倪x·張衡＜西京賦＞》：“奇幻儵忽，易貌分形?！?薛綜 注：“易貌分形，變化異也?！?南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“態(tài)有遺妍，貌無(wú)停趣，奔機(jī)逗節(jié)，角睞分形?！薄痘ㄔ潞邸返谄呋兀骸扒加氎E之靡常，遂分形而各寄?！?/p>
(2).分離。 南朝 宋 鮑照 《贈(zèng)故人馬子喬》詩(shī)之六：“雙劍將別離，先在匣中鳴，煙雨交將夕，從此遂分形?！?唐 韓愈 《答張徹》詩(shī)：“首敘始識(shí)面，次言后分形?！?/p>
吉禮
(1).古五禮之一。指祭祀之禮。 清 阮元 《小滄浪筆談·曲阜》：“ 乾隆 五十九年，予按試至 曲阜 ，適逢孟冬上丁，時(shí) 衍圣公 憲培 初薨，予以吉禮主祭。”
(2).指婚禮。亦指舉辦婚禮時(shí)所需之物。 唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·竇玉妻》：“今夕甚佳，又有牢饌，親戚中配屬，何必廣招賓客，吉禮既具，便取今夕。”
夏竦名句，奉和御製墨歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
