出自宋代陸游《病后作》:
骨相坐一寒,仕宦經(jīng)百謫。
晚入文昌省,又坐煩言嘖。
詔晝復(fù)收召,付以大典冊。
期年甫奏篇,皇恐亟自劾。
歸來稽山下,三食新獲麥。
草履布裙襦,徒步老阡陌。
今年疾屢作,怳若將歸客。
道士言犯土,拜章安舍宅。
巫言神去干,翦紙招魂魄。
把臂忽自悟,此豈屋漏脈?盡去囊中藥,默觀鼻端白。
正氣徐自還,鬼子何足磔!
注釋參考
道士
道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?!段饔斡洝? 修佛道之士的略稱。魏晉時(shí)指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士?!队厶m盆經(jīng)疏下》犯土
犯土 (fàn tǔ)世俗迷信,認(rèn)為興建土木而遭病厄是得罪土神,故稱為「犯土」。
宋.陸游.病後作詩:「道士言犯土,拜章安舍宅。」拜章
(1).拜受慰問表彰?!秶Z·魯語下》:“《四牡》,君之所以章使臣之勤也,敢不拜章?!薄端哪怠?,《詩·小雅》篇名,傳為勞問使臣之作。
(2).上給皇帝的奏章;上奏章?!赌鲜贰な捵釉苽鳌罚骸癌z 子云 ﹞年十二, 齊 建武 四年,封 新浦縣侯 。自製拜章,便有文采。” 唐 劉禹錫 《賀赦表》:“新歲拜章,遙獻(xiàn) 南山 之壽?!?金 元好問 《禮部閑閑趙公秉文》:“每聞一事可便民,一士可擢用,大則拜章,小則為當(dāng)路者言,殷勤鄭重,不能自已?!?/p>
(3).對(duì)鬼神的祈禱文。 宋 郭彖 《睽車志》卷一:“ 段氏 母病, 賁 為拜章祈福?!?/p>
舍宅
謂施舍住宅作寺院。 宋 高承 《事物紀(jì)原·真壇凈社·尼寺》:“《僧史略》曰:‘ 東晉 何充 始捨宅安尼,此蓋尼寺之始也?!?宋 周密 《齊東野語·腹笥》:“ 崑山 白蓮花寺 ,乃 陸魯望 捨宅之所,后有祠堂像設(shè),皆當(dāng)時(shí)物?!?/p>
陸游名句,病后作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考