出自宋代陳允平《茅葦》：
白葦黃茅幾斷魂，數(shù)家雞犬不相聞。
江南多少朱門閉，桑柘春深綠似云。
注釋參考
黃茅
(1).茅草名。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“官舍黃茅屋，人家苦竹籬。” 明 李時(shí)珍 《本草綱目·草二·白茅》：“茅有白茅、菅茅、黃茅、香茅、芭茅數(shù)種……黃茅似菅茅，而莖上開葉，莖下有bai{1-1}粉，根頭有黃毛，根亦短而細(xì)硬無節(jié)，秋深開花穗如菅?？蔀樗骶T，古名黃菅?！?/p>
(2).本謂長有黃茅的荒冢，借指死亡。 宋 楊萬里 《曾伯貢主簿挽詩》之二：“即今俱白首，赴告忽黃茅?！?/p>
斷魂
斷魂 (duànhún) 靈魂從肉體離散,指愛得很深或十分苦惱、哀傷 be overwhelmed with sorrow or joy;feel like a lost soul 看山欲斷魂 清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。——唐· 杜牧《清明》家雞
亦作“ 家鷄 ”。 1.家中飼養(yǎng)的雞。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻答堯民》：“大聞《南風(fēng)》絃，同調(diào)《廣陵散》。鶴鳴九天上，肯作家雞伴?！?/p>
(2).喻指家傳的書法技藝。 唐 柳宗元 《殷賢戲批書后寄劉連州并示孟侖二童》詩：“書成欲寄 庾安西 ，紙背應(yīng)勞手自題。聞道近來諸子弟，臨池尋已厭家雞?！?宋 蘇軾 《柳氏二外甥求筆跡》詩：“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有 元和 腳，莫厭家雞更問人?！?清 王晫 《今世說·言語》：“ 宋去損 精八分書， 高云客 以為學(xué)從祖 比玉 。 宋 云：‘僕固不厭家鷄，然何至舍古撫今?！?/p>
(3).借指自己詩文的技法和風(fēng)格。 元 耶律楚材 《＜贈高善長一百韻＞序》：“﹝ 高善長 ﹞與 龍崗居士 善，尤長於詩，而酷愛余之拙語，蓋自厭家鷄耳?！眳⒁姟?家雞野雉 ”。
(4).喻指妻。 宋 黃庭堅(jiān) 《戲書少游壁》詩：“ 秦氏 烏生八九子，鴉烏之兄畢逋尾。憶炊門牡烹伏雌，未肯增巢令女棲。莫愁野雉疎家雞，但愿主人印纍纍。” 任淵 史容 注：“恐以新間舊也。”
(5).喻指親生子女。 明 顧起元 《客座贅語·諺語》：“南都閭巷中常諺：‘家雞打的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，野雞打的貼天飛?！?孫錦標(biāo) 《通俗常言疏證·家族》：“按二語謂親生子及養(yǎng)子也。今 江 北語云：家雞打得騰騰轉(zhuǎn)，野雞打得著天飛?！?/p>
(6).動物學(xué)術(shù)語。即雞。因由其始祖原雞長期馴養(yǎng)而成，故稱。
相聞
(1).彼此都能聽到。極言距離之近?！独献印罚骸班弴嗤u犬之聲相聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“阡陌交通，雞犬相聞?！?宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“四時(shí)嬉游，歌舞之聲相聞?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《西江月·井岡山》詞：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞?！?/p>
(2).互通信息；互相通報(bào)?！逗鬂h書·隗囂傳》：“自今以后，手書相聞，勿用傍人解構(gòu)之言?！薄毒劳ㄑ浴す饐T外途窮懺悔》：“有十餘年不相聞了，何期今日得遇？”《清史稿·諸王傳三·貝子彰泰》：“將軍 蔡毓榮 調(diào)遣 漢 兵，今進(jìn)取 貴州 ，若不相聞，恐礙軍機(jī)?！?/p>
陳允平名句，茅葦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
