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單詞乎

至道不可見(jiàn),正聲難得聞

出自唐代李宣古《聽(tīng)蜀道士琴歌》:

至道不可見(jiàn),正聲難得聞。
忽逢羽客抱綠綺,西別峨嵋峰頂云。
初排□面躡輕響,似擲細(xì)珠鳴玉上。
忽揮素爪畫(huà)七弦,蒼崖劈裂迸碎泉。
憤聲高,怨聲咽,屈原叫天兩妃絕。
朝雉飛,雙鶴離,屬玉夜啼獨(dú)鶩悲。
吹我神飛碧霄里,牽我心靈入秋水。
有如驅(qū)逐太古來(lái),邪淫辟蕩貞心開(kāi)。
孝為子,忠為臣,不獨(dú)語(yǔ)言能教人。
前弄嘯,后弄嚬,一舒一慘非冬春。
從朝至暮聽(tīng)不足,相將直說(shuō)瀛洲宿。
更深彈罷背孤燈,窗雪蕭蕭打寒竹。
人間豈合值仙蹤,此別多應(yīng)不再逢。
抱琴卻上瀛洲去,一片白云千萬(wàn)峰。

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注釋參考

至道

(1).指最好的學(xué)說(shuō)、道德或政治制度?!抖Y記·學(xué)記》:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。”《禮記·表記》:“道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無(wú)失?!?鄭玄 注:“此讀當(dāng)言‘道有至,有義,有考’,字脫一有耳?!?陳澔 集說(shuō)引 應(yīng)氏 曰:“至道,即仁也。至道渾而無(wú)跡,故得其渾全精粹以為王?!?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六:“是以至道之行,萬(wàn)類(lèi)取足於世;大化既洽,百姓無(wú)匱於心?!?/p>

(2).最高的原則、準(zhǔn)則。《荀子·儒效》:“以從俗為善,以貨財(cái)為寳,以養(yǎng)生為己至道,是民德也?!?/p>

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)?!肚f子·在宥》:“來(lái)!吾語(yǔ)女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默?!?漢 牟融 《理惑論》:“﹝ 老子 ﹞曰:‘用其光,復(fù)其明,無(wú)遺身殃?!说郎乐?,吉兇之所住。至道之要,實(shí)貴寂寞,佛家豈好言乎!” 唐 陳鴻 《東城老父?jìng)鳌罚骸白x釋氏經(jīng),亦能了其深義至道,以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·司命府丞》:“及見(jiàn) 海蟾 曰:‘汝以夙契得遇我。’命長(zhǎng)跪傳至道。”

不可

不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論?!顿Y治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可

正聲

(1).純正的樂(lè)聲?!盾髯印?lè)論》:“正聲感人而順氣應(yīng)之?!?唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·極諫》:“百戲散樂(lè),本非正聲,此謂淫風(fēng),不可不改?!?章炳麟 《辨詩(shī)》:“ 隋 世 龜茲 樂(lè)盛行閭閈, 文帝 尚云‘無(wú)復(fù)正聲,不祥之大’?!?魯迅 《故事新編·采薇》:“乃為淫聲,用變亂正聲,怡說(shuō)婦人。”

(2).謂符合音律的標(biāo)準(zhǔn)樂(lè)聲。《六韓·五音》:“宮、商、角、徵、羽,此其正聲也?!?三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》:“爾乃理正聲,奏妙曲,揚(yáng)《白雪》,發(fā)《清角》?!薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗皇祐二年》:“竊以律呂旋宮之法,既定以管,又制十二鐘準(zhǔn)為十二正聲。以律計(jì),自倍半。”

(3).正風(fēng)。雅正的詩(shī)篇。 唐 白居易 《編集拙詩(shī)一十五卷贈(zèng)元九李二十》詩(shī):“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情,十首《秦吟》近正聲?!?/p>

難得

難得 (nándé) 很難做到(含珍重意) hard to come by 難得他這么忙還惦記著我們 少有;不經(jīng)常;不易得到 rare 這是難得的大雪

李宣古名句,聽(tīng)蜀道士琴歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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