摘自《墨子·07章 三辯》

解釋：所以，音樂越繁復，治國的成績越少。因此來看，音樂不是用來治理天下的?。?/p>

原文摘要：
大水，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無大后患，因先王之樂，又自作樂，命曰《護》，又修《九招》，武王勝殷殺紂，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無大后患，因先王之樂，又自作樂，命曰《象》。周成王因先王之樂，又自作樂，命曰《騶虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。”程繁曰：“子曰：‘圣王無樂。’此亦樂已，若之何其謂圣王無樂也？”子墨子曰：“圣王之命也，多寡之，食之利也。以知饑而食之者，智也，因為無智矣。今圣有樂而少，此亦無也?！?/p>

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非所

(1).不按規(guī)定時間；不時?！盾髯印ね醢浴罚骸皞麌撸我?？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧?！?王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也?！?/p>

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄、邊荒之地等。《后漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所?！?五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所?！?/p>

天下