請言山下出泉蒙，蒙養(yǎng)從來有圣功
出自宋代曹彥約《魏總干嘉父以果齋求詩為賦二章》：
請言山下出泉蒙，蒙養(yǎng)從來有圣功。
三德知仁非好勇，六爻險止要時中。
申棖有欲剛安在，曾子地仁毅不洪。
以果名齋兼眾德，力行方見古人風(fēng)。
注釋參考
蒙養(yǎng)
(1).潛心修養(yǎng)。語本《易·蒙》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。” 孔穎達(dá) 疏：“能以蒙昧隱默，自養(yǎng)正道，乃成至圣之功。”《文物》1963年第4期：“墨之濺筆也以靈，筆之運(yùn)也以神。墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神。能受蒙養(yǎng)之靈而不解生活之神，是有墨而無筆也；能受生活之神而不變蒙養(yǎng)之靈，是有筆而無墨也?！?/p>
(2).教育童蒙。 宋 蘇轍 《題張安道樂全堂》詩：“晚歲事蒙養(yǎng)，斂退就此堂。” 清 劉大櫆 《祭張十二郎文》：“孰謂汝方在蒙養(yǎng)也，而忽焉影削，不保其向聚之形。”又如 清 代末年有蒙養(yǎng)院。
從來
從來 (cónglái) 向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來如此圣功
(1).謂至圣之功?！兑住っ伞罚骸懊梢责B(yǎng)正，圣功也?！?唐玄宗 《幸鳳泉湯》詩：“陰谷含神爨，湯泉養(yǎng)圣功?！?清 王夫之 《張子正蒙注·神化》：“ 莊生 欲蔑圣功，以清虛無累之至為神人，妄矣?！?/p>
(2).謂帝王的功業(yè)?！稌x書·樂志下》：“肅肅清廟，巍巍圣功?！?唐 韓愈 《平淮西碑序》：“既還奏，羣臣請紀(jì)圣功，被之金石?！?明 李東陽 《重謁孝陵有述》詩：“日月無私照，乾坤仰圣功?！?/p>
(3).神靈的功力。 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理·丘處機(jī)論海潮》：“大抵海水盈縮，譬乾象縱橫耳，於理則無有邊際，隨風(fēng)飄蕩，莫能定準(zhǔn)，何乃晝夜循環(huán)，不差度數(shù)，亦圣功道力不可思議耳?！?/p>
曹彥約名句，魏總干嘉父以果齋求詩為賦二章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
