聞為詩(shī)魔掩貝多，辭源袞袞倒洪河。
遙知傳誦日千紙，淇上高唐無(wú)善歌。

查看所有陳造詩(shī)詞作品

詩(shī)魔

(1).猶如入魔一般的強(qiáng)烈的詩(shī)興。 唐 白居易 《醉吟》之二：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西?！?南唐 李中 《贈(zèng)東林白大師》詩(shī)：“ 虎溪 久駐靈縱，禪外詩(shī)魔尚濃。卷宿吟銷(xiāo)永日，移牀坐對(duì)千峯?！?/p>

(2).指酷愛(ài)做詩(shī)好像著了魔一般的人。 唐 劉禹錫 《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩(shī)：“心知 洛 下閑才子，不作詩(shī)魔即酒顛?！?清 趙翼 《上元后三日芷堂過(guò)訪(fǎng)草堂次日夢(mèng)樓亦至皆未有夙約也喜而有作后二首專(zhuān)簡(jiǎn)芷堂》詩(shī)：“草圣詩(shī)魔歷甘苦，書(shū)生結(jié)習(xí)故多憨。”

(3).指詩(shī)的怪癖的格調(diào)。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辯》：“夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主，入門(mén)須正，立志須高；以 漢 、 魏 、 晉 、盛 唐 為師，不作 開(kāi)元 、 天寶 以下人物。若自退屈，即有下劣詩(shī)魔入其肺腑之間?！?/p>

貝多

(1).梵語(yǔ)的音譯。意為樹(shù)葉。古 印度 常以多羅樹(shù)葉寫(xiě)經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹(shù)?！斗鹫f(shuō)自誓三昧經(jīng)》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹(shù)，汝復(fù)為證。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國(guó) ，長(zhǎng)六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹(shù)有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書(shū)其葉，部闍一色取其皮書(shū)之。貝多是梵語(yǔ)， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹(shù)也。 西域 經(jīng)書(shū)，用此三種皮葉，若能保護(hù)，亦得五六百年。” 清 閻爾梅 《遂初園詩(shī)》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多?！币嘧g作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長(zhǎng)之官邛雅》詩(shī)之三：“欲問(wèn)辟支諸佛土，貝多羅樹(shù)即關(guān)頭?！?清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋?zhàn)髫惗嗔_子，早勘破人間生死。”

(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩(shī)：“貝多文字古，宜向此中翻。” 清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù)，無(wú)所不窺?！?/p>

(3).傳說(shuō)中的國(guó)名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國(guó) 人獻(xiàn)舞萑， 周公 命返之?！?/p>

辭源

(1).謂文辭或言辭如水之流，源源而來(lái)?！毒暗聜鳠翡洝ぷ诿芏U師》：“向者諸師述作罕窮厥旨，未若此疏，辭源流暢，幽賾煥然?！?/p>

(2).指滔滔不絕的言辭。 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“那里是敲金擊玉辭源響，則為這玉骨冰肌體段香?！?/p>

(3).大型詞典?！掇o源》是一部語(yǔ)文性辭典。收錄內(nèi)容一般止于 1840 年以前的古代漢語(yǔ)、一般詞語(yǔ)、常用詞語(yǔ)、成語(yǔ)、典故，兼收各種術(shù)語(yǔ)、人名、地名、書(shū)名、文物、典章制度。單字 12890 個(gè)（1979 年版），復(fù)詞 84134 條（1979 年版）。

袞袞

洪河

大河。古時(shí)多指 黃河 。 漢 班固 《西都賦》：“右界 褒 、 斜 、 隴首 之險(xiǎn)，帶以 洪河 、 涇 、 渭 之川，眾流之隈，汧涌其西?！?唐 李白 《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》：“雖平 嵩丘 、填 伊洛 ，不足以掩宮城之骸骨；決 洪河 、灑 秦 雍 ，不足以蕩犬羊之羶臊?！薄端问贰ず忧疽弧罚骸敖?澶 濮 等數(shù)州，霖雨薦降， 洪河 為患?！?/p>

陳造名句，又次铦樸翁韻四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考