吟情六義初刪后，古意三爻未畫前

出自宋代黃庚《寄鄭樞山》：

起敬英聲亦有年，酒邊曾見錦囊篇。
吟情六義初刪后，古意三爻未畫前。
放曠嗣宗應(yīng)絕俗，清狂太白不妨仙。
如今海內(nèi)無工部，誰肯題詩寄鄭虔。

注釋參考

吟情

詩情；詩興。宋趙師秀《秋色》詩：“幽人愛秋色，祇為屬吟情?！?宋戴復(fù)古《昭武太守與李賈嚴(yán)羽共觀前輩詩》之八：“詩本無形在窈冥，網(wǎng)羅天地運(yùn)吟情?！?元張可久《罵玉郎過感皇恩采茶歌·楊駒兒墓園》曲：“放吟情，寫新聲，寄春鶯，明年來此賞清明?！?/p>

六義

(1).亦稱“ 六詩 ”?！丁丛姟荡笮颉罚骸霸娪辛x焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩之所用，風(fēng)、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也?！苯苏J(rèn)為：風(fēng)是各國的歌謠，雅是周王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。唐孟郊《讀張碧集》詩：“ 天寳太白歿，六義已消歇。大哉《國風(fēng)》本，喪而王澤竭?！?唐羅隱《廣陵李仆射借示近詩因投獻(xiàn)》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清?！?/p>

(2).指六書?！稌x書·衛(wèi)恒傳》：“有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長是也?！?清曹寅《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬象蕓蕓親手澤?！眳⒁姟?六書 ”。