士能知尚友，豈必盡同時(shí)。
雜鮑蘭胥化，亡羊路或岐。
醴甘知易絕，絲素亦奚悲。
可以交難擇，而忘伐木詩。

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尚友

(1).上與古人為友?！睹献印とf章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人；頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石歸去來館》詩：“予生千載后，尚友千載前?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學(xué)之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，雖 江 浙 文士之藪，其仕朝者無一人以理學(xué)著?！?/p>

(2).指與高于己者交游。 明 李贄 《覆耿中丞書》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得?！?/p>

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”

同時(shí)

程公許名句，挾文薛君自賦五首克己讀書安貧擇交訓(xùn)子為題名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考