自此濫觴至滔襄,毋惑懷玉不自知
出自宋代楊簡《送黃文叔侍郎赴三山》:
某信人心即大道,先圣遺言茲可考。
心之精神是謂圣,詔告昭昭復(fù)皜皜。
如何后學(xué)尚生疑,職由起意而支離。
自此濫觴至滔襄,毋惑懷玉不自知。
何思何慮心思靈,不識不知洞光明。
意萌微動雪沾水,泯然無際澄且清。
侍郎日用所自有,總是本原非左右。
舉而措之于三山,的然民仰如父母。
鑒明水止燭絲百,變化云為奇復(fù)奇。
斯妙可言不可思,矧可傾耳而聽之。
不作好惡生枝葉。
注釋參考
濫觴
濫觴 (lànshāng) 浮起酒杯。喻事情的開始 originate 夫江始出于岷山,其源可以濫觴?!犊鬃蛹艺Z·三恕》懷玉
(1).謂懷抱仁德。《老子》:“知我者希,則我者貴,是以圣人被褐懷玉?!?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《<陶淵明集>序》:“或懷玉而謁帝,或披裘而負薪。” 唐 駱賓王 《鏤雞子》詩:“誰知懷玉者,含響未吟晨?!?/p>
(2).猶懷璧。 明 李東陽 《邯鄲賈》詩:“ 長安 寳氣橫九州,賈兒身貴封為侯;匹夫懷玉尚不可,何怪貪兒死奇貨?!眳⒁姟?懷璧 ”。
自知
自知 (zìzhī) 認識自己;自己明了 know oneself楊簡名句,送黃文叔侍郎赴三山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考