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單詞乎

玉嬰神變,自然與道相契

出自元代侯善淵《酹江月》:

茅庵瀟灑,靜無塵、獨坐垂簾孤僻。
鎮(zhèn)日閑閑清澹泊,別有恬然活計。
握固存真,心無雜念,忘我兼忘世。
玉嬰神變,自然與道相契
光明照耀十方,凝空燦燦,大闡非為細。
遍納無極通造化,物物頭頭俱濟。
掌握乾坤,完容法體,玉貌真清麗。
超凡出世,上朝三*神帝。

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注釋參考

玉嬰

(1).白潤如玉的嬰兒。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·楊文公鶴誕》:“ 楊文公 之生也,其胞蔭始脫,則見兩鶴翅交掩塊物而蠕動,其母急令密棄諸溪流。始出戶,而祖母迎見,亟啟視之,則兩翅歘開,中有玉嬰轉(zhuǎn)側(cè)而啼。舉家驚異,非常器也?!?/p>

(2).筍的別稱。

(3).指新竹。 宋 毛滂 《青玉案·竹間戲作》詞:“玉嬰初有排云兮。向晚色、娟娟靜。秋入風(fēng)枝清不盡?!?/p>

神變

神奇變化?!稌x書·文帝紀(jì)》:“奇兵震擊,而 朱異 摧破;神變應(yīng)機,而 全琮 稽服?!?唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》:“窣堵波中有 如來 骨舍利,可一升餘,神變之事,難以詳述。” 宋 李綱 《書僧伽事》:“世傳 僧伽 為 觀世音 大士化身,其神變示現(xiàn),載於傳説,著於耳目,不可勝紀(jì)?!薄睹魇贰と~百巨傳》:“主上痛懲其弊,故制不宥之刑,權(quán)神變之法,使人知懼而莫測其端也。”

自然

自然 (zìrán) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?!巍?歐陽修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?!淘唷秷D畫》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗。——《史記·貨殖列傳》 不勉強,不拘束,不呆板 他的動作很自然 復(fù)得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?!啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?!斞浮冻ㄏκ啊?h3>相契

相合;相交深厚。 唐 南卓 《羯鼓錄》:“﹝ 王皋 ﹞命取食柈,自選其極平者,遂置二棬於柈心,以油注之棬中,棬滿而油不浸漏,蓋相契無際也?!?宋 陳灌 《滿庭芳》詞:“君知我,平生心事,相契古來希?!薄独蠚堄斡洝返诰呕兀骸斑@個人也是個不衫不履的人,與家父最為相契?!?馬敘倫 《古書疑義舉例校錄·古書傳述亦有異同例》:“三機正當(dāng)三止三觀,其意亦與 南岳智者 所説相契?!?/p>

侯善淵名句,酹江月名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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