桃源初傳武陵谿，靖節(jié)作記人不疑。
其先深避嬴政虐，嘉遯與世真相違。
尚不知漢況晉魏，子孫綿遠(yuǎn)無終期。
正如三韓有秦語，傳為神仙愈難知。
桃林洞府漁人窺，別有天地均四時(shí)。
意必智者塞其蹊，不然將為世所羈。
后人想像作圖畫，但見耋稚咸嬉嬉。
人家隨處成井市，畎畝頗亦分塍畦。
井鬼下照坤之維，方士異人多崛奇。
筠籠二版堅(jiān)如鐵，能刻景物窮纖微。
凈室給以酒盈斗，一昔圖成了無虧。
同寮欲求第二本，版忽震裂人已非。
夷堅(jiān)志怪言歷歷，何意今乃親見之。
未知桃源有此否，此事茫昧不可稽。
初疑長房縮地脈，又似照影歸摩尼。
巨麗寫成阿房賦，牽連貌出連昌辭。
采女細(xì)數(shù)七十二，人言霓裳舞羽衣。
樓閣玲瓏在縹緲，其間恐有太真妃。
刻畫工巧世固鮮，磨公歲月或可為。
彩鸞唐韻已甚捷，未見神速能如斯。
尚有漁舟傍階墀，咫尺安知前路迷。
天圣已踰三甲子，何人寶藏至今茲。
南豐丈人惠墨本，老眼增明失昏眵。
固知凡蹤不可到，一夢(mèng)游仙猶庶幾。
秘之十襲何以報(bào)？贈(zèng)子相好無衰時(shí)。

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怪言

奇談怪論。《韓非子·說疑》：“為人臣者……有務(wù)奉下直曲，怪言偉服瑰稱，以眩民耳目者?！?漢 劉向 《說苑·談叢》：“謁問析辭勿應(yīng)，怪言虛説勿稱?！?三國 魏 曹植 《辨道論》：“然始辭繁寡實(shí)，頗有怪言，余嘗辟左右，獨(dú)與之談。”

歷歷

何意

(1).為什么，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢?cè)唬骸磷鹨延?，我何意無？’”

(2).豈料；不意?！逗鬂h書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質(zhì) 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，并騁材力，效節(jié)明主，何意數(shù)年之閒，死喪略盡。”《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數(shù)十餘年，深蒙 秋公 珍重護(hù)惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘?！?清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

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