世通婚姻對(duì)門扉，禍福饑飽常相依。
忿爭(zhēng)得直義愈非，不如一醉懹牒歸。

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忿爭(zhēng)

亦作“ 忿諍 ”。忿怒相爭(zhēng)。《韓非子·解老》：“重生者雖入軍無忿爭(zhēng)之心，則無所用救害之備?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“逮至衰世，人眾而財(cái)寡，事力勞而養(yǎng)不足，於是忿爭(zhēng)生?！薄端鍟し苛晖跤聜鳌罚骸半薨鵁o姬侍，五子同母，可謂真兄弟也。豈若前代多諸內(nèi)寵，孽子忿諍，為亡國(guó)之道邪！” 唐 玄奘 《大唐西域記·跋邏末羅耆厘山》：“其后僧徒忿諍，就王平議?！?唐 韓愈 《醉后》詩：“初喧或忿爭(zhēng)，中靜雜嘲戲?！?范文瀾 《中國(guó)近代史》第六章第七節(jié)：“《翁同龢日記》敘述 英 法 公使忿爭(zhēng)的情形，說 英 公使‘咆哮恣肆，為借款也，此等惡趣，我何以堪?！f 法 公使‘無恥無饜，日在犬羊虎豹叢中?！?/p>

直義

猶正義。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖皇帝紀(jì)一》：“夫以一 趙 尚陵少 燕 ，今以兩賢王立，左提右挈而齎直義，破 燕 必矣?！?/p>

不如

陸游名句，論鄰人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考