霜洗橫枝月上初,春彝更可共談無
出自宋代方岳《風(fēng)月堂夜飲》:
霜洗橫枝月上初,春彝更可共談無。
玉杯一一寒於雪,貯以詩腸渺似湖。
注釋參考
橫枝
(1).佛家語。旁支,不是傳衣缽的嫡系?!毒暗聜鳠翡洝ど泊髱煛罚骸叭魪钠叻鹬链?璨 大師,不括橫枝,凡三十七世?!?宋 蘇軾 《器之好談禪不喜游山山中筍出戲語器之可同參玉板長老作此詩》:“叢林真百丈,法嗣有橫枝?!?王文誥 輯注引 趙次公 曰“禪宇謂之法嗣,而禪家旁出,謂之橫枝?!?/p>
(2).謂無端,無緣無故。 元 關(guān)漢卿 《謝天香》第二折:“怎當(dāng)那橫枝羅惹,不許隄防!”
(3).比喻是非?!妒⑹佬侣暋るp調(diào)五供養(yǎng)·窮客程》:“冷落孤帷誰問當(dāng),誰問當(dāng)?那一日不斷腸,誰承望橫枝一萬樁?”
(4).梅花的一種。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八詠》詞:“緑萼更橫枝,多少梅花樣。” 夏承燾 箋校:“緑萼、橫枝皆梅別種?!?/p>
月上
(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女,母 無垢 。女生時身上出妙光明勝于月照,因名 月上 。生未幾,即大如八歲之女,容姿端正,求婚者不絕,女告之當(dāng)自選擇。期日,會城內(nèi)士人, 月上女 當(dāng)眾升虛空說偈。大眾聞已,各止淫心,頭面頂禮于女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義,后轉(zhuǎn)女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經(jīng)》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩:“可笑成男 月上女 ,大驚小怪稱奇事?!?/p>
(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經(jīng)贈諸道侶》詩:“何煩更請僧為侶, 月上 新歸伴病翁。”原注:“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也?!卑矗?毘摩羅詰 ,舊譯 維摩詰 。
(3).佛教傳說 月光童子 之妹?!兜伦o(hù)長者經(jīng)》卷下:“爾時, 月光童子 妹 月上 ,形容端正,聞 月光童子 説偈讚佛,身心歡喜?!?/p>
談無
《晉書·王衍傳》:“ 魏 正始 中, 何晏 、 王弼 等祖述《老》《莊》,立論以為:‘天地萬物皆以無為本。無也者,開物成務(wù),無往不存者也。陰陽恃以化生,萬物恃以成形,賢者恃以成德,不肖恃以免身。故無之為用,無爵而貴矣。’ 衍 甚重之。惟 裴頠 以為非,著論以譏之,而 衍 處之自若。”后以“談無”指談?wù)f“天地萬物皆以無為本”的觀點。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩不到故重賦數(shù)珠篇》之二:“説有陋 裴頠 ,談無笑 王衍 。”
方岳名句,風(fēng)月堂夜飲名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考