如何鹿皮翁，忘言對(duì)芳草

出自元代王冕《寓意十首次敬助韻其二》：

白露下亭皋，綠葉颯已槁。
弱質(zhì)不自貴，卻怨秋風(fēng)早。
□□征雁鳴，游子在遠(yuǎn)道。
如何鹿皮翁，忘言對(duì)芳草。

注釋參考

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題方式、方法怎樣接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問(wèn)》

鹿皮翁

亦稱(chēng)“ 鹿皮公 ”。傳說(shuō)中的仙人名。漢劉向《列仙傳·鹿皮公》：“ 鹿皮公者，淄川人也，少為府小吏木工，舉手能成器械。岑山上有神泉，人不能至也。小吏白府君，請(qǐng)木工斤斧三十人，作轉(zhuǎn)輪懸閣，意思橫生。數(shù)十日，梯道四閒成，上其巔，作祠舍，留止其旁。絶其二閒以自固，食芝草，飲神泉。” 唐杜甫《遣興》詩(shī)之三：“但訝鹿皮翁，忘機(jī)對(duì)芝草?！?清曹寅《西堂集諸同人限薰風(fēng)南來(lái)四字》之二：“歡塲誰(shuí)最健，實(shí)有鹿皮翁。”

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國(guó) 魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋陳師道《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明陳汝元《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功?！?/p>

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼?！稌x書(shū)·山濤傳》：“后遇阮籍，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐韓愈《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說(shuō)。明沉德符《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>