初機(jī)學(xué)道，道無(wú)形著腳、如何蹤跡。只在靈源方寸地，體正元初端的。激濁揚(yáng)清，明真削偽，掃蕩諸邪僻。迷云消散，密通方外虛實(shí)。主人堂上無(wú)為，環(huán)樞應(yīng)運(yùn)，不許纖塵及。徑入無(wú)何真境界，明秀高峰玉立。瑞氣沖融，祥光赫奕，忘盡塵樊質(zhì)。逍遙游宴，壽同高厚無(wú)極。
功名富貴，似無(wú)繩縛盡、英雄豪杰。古往今來(lái)同影戲，頃刻存亡興滅。羅綺妻孥，畫(huà)堂金玉，招感人窺竊。繁華妝點(diǎn)，大都多少時(shí)節(jié)。自造惡業(yè)重重，頭皮改換，苦楚經(jīng)多劫。爭(zhēng)似抽身聞早省，時(shí)把狂心休歇。世網(wǎng)沖開(kāi)，玄關(guān)撥轉(zhuǎn)，自得真仙訣。功成歸去，一輪江上明月。
夢(mèng)中駭鹿，戲浮生得失、悲歡離合。見(jiàn)解分明猶是夢(mèng)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)昏沉難覺(jué)。雞口人情，羊腸世路，各自爭(zhēng)頭角。揮鞭舉棹，一般＊＊行腳。有日猛省心灰，塵樊識(shí)破，方信從前錯(cuò)。林下山間安穩(wěn)地，云水無(wú)情相約。自在時(shí)光，逍遙日月，脫盡拘束縛?；蹦现ι希淇袋S蟻行樂(lè)。
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主人

堂上

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱(chēng)為“無(wú)為”。《老子》：“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱(chēng)為“無(wú)為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為。” 明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書(shū)》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為。”參見(jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者。” 唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專(zhuān)務(wù)清浄。其精者為沙門(mén)。沙門(mén)， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘?shū)·張暢傳》：“今端坐無(wú)為，有博具可見(jiàn)借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣。”

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛ィ唬骸疅o(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書(shū)，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈?。” 宋 王安石 《車(chē)螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌。”

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見(jiàn)之，宜從裸袒之形，無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣。’”

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺(jué)得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂。”

謂順應(yīng)自然，不求有所作為。《易·繫辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

環(huán)樞

(1).古星名。攝提的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·乾象·星》：“《荊州星占》：‘?dāng)z提，一名環(huán)樞，一名闕兵。’”

(2).泛指天象，天道。 唐 權(quán)德輿 《唐故中岳宗元先生吳尊師集序》：“或遐想理古，以哀世道；或磅礴萬(wàn)象，用冥環(huán)樞?；悦o(jì)，達(dá)人事之變。”

(3).比喻樞密使。 唐 宋 時(shí)執(zhí)掌軍政要?jiǎng)?wù)。 宋 王珪 《文彥博授樞密使改賜功臣制》：“天極環(huán)樞，上通帝位之座；神兵會(huì)府，內(nèi)嚴(yán)師律之謀?！?/p>

應(yīng)運(yùn)

不許

(1)

[must not;do not allow]∶不允許,不讓

不許說(shuō)慌

(2)

[can't] [口]∶不能——用于反問(wèn)句,強(qiáng)調(diào)其否定性

何必一定要等我,你就不許自己去嗎?

(3)

[prohibit]∶禁止;阻止某事的完成或進(jìn)行

不許兒童在人行道上騎自行車(chē)

(1).不允許?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?楚 愛(ài) 曹 、 衛(wèi) ，必不許也。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 秦王 怒，不許?！?唐 熊孺登 《日暮天無(wú)云》詩(shī)：“應(yīng)非暫呈瑞，不許出山川?！?茅盾 《曇》：“她時(shí)常想跑得遠(yuǎn)些，不愿長(zhǎng)住在家中，然而父親又不許。”

(2).不贊許，不佩服。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“自古有的英雄，這將軍，皆不許?！?/p>

(3).不能。用于反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)其否定性。如：何必一定要等我，你就不許自己去嗎？

纖塵

姬翼名句，酹江月三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考