出自宋代佚名《滿庭芳》：
良月霜清，小春寒淺，瑞庭蓂莢雙飛。
嶺梅香度，初發(fā)向南枝。
此際高門襲慶，真金降、金璧生輝。
傳瀛海向歆父子，相繼大名垂。
廣寒，山藉在，筆驅(qū)造化，夕照虹霓。
暫徘徊、蓮幕名譽(yù)交馳。
行繼夔龍步武，蓬山靜、玉宇春遲。
當(dāng)清夜，神交大一，相對(duì)熟青藜。
注釋參考
清夜
清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長(zhǎng)門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩(shī)：“懷人同不寐，清夜起論文。”《花月痕》第四六回：“而內(nèi)閣大臣，尤循常襲故，旅進(jìn)旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能zi{1-1}慰乎？”
神交
神交 (shénjiāo) 彼此慕名而沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的交誼 be spiritually attracted to a friend one has not met 孤與子瑜,可謂神交?！度龂?guó)志·諸葛瑾傳》 彼此神交已多年了 指心意投合、相知很深的朋友 close friend 一與見(jiàn)面,便成神交大一
古代道家用語(yǔ)。謂大到極點(diǎn)而囊括一切?！肚f子·天下》：“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一?！?成玄英 疏：“囊括無(wú)外，謂之大也；入於無(wú)間，謂之小也；雖復(fù)大小異名，理歸無(wú)二，故曰一也。”
(1).天地未分前混沌之元?dú)?。《禮記·禮運(yùn)》：“是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng)，變而為四時(shí)?！?孔穎達(dá) 疏：“必本於大一者，謂天地未分混沌之元?dú)庖??！?/p>
(2).指原始樸素狀態(tài)?！盾髯印ざY論》：“故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下，復(fù)情以歸大一也。” 楊倞 注：“雖無(wú)文飾，但復(fù)情以歸素質(zhì)，是亦禮也?！?/p>
(3).指太古時(shí)代?！盾髯印ざY論》：“貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是之謂大隆?！?楊倞 注：“大一謂太古時(shí)也?！?/p>
(4).指天。《莊子·徐無(wú)鬼》：“大一通之，大陰解之?！?成玄英 疏：“一是陽(yáng)數(shù)。大一，天也，能通生萬(wàn)物，故曰通。”
相對(duì)
相對(duì) (xiāngduì) 面對(duì)面;相向 opposite;face to face 大與小相對(duì) 非絕對(duì)的(跟“絕對(duì)”相對(duì)) relative 各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的 比較來(lái)說(shuō) relatively;comparatively 相對(duì)不錯(cuò)青藜
(1).指藜杖。 唐 劉言史 《山中喜崔補(bǔ)闕見(jiàn)尋》詩(shī)：“鹿袖青藜鼠耳巾，潛夫豈解拜朝臣。” 宋 王安石 《晝寢》詩(shī)：“井徑從蕪漫，青藜亦倦抉?！?明 徐渭 《八月十八日阿枳三江觀潮夜歸示》詩(shī)之三：“ 阿宣 也鎖書(shū)堂去，獨(dú)曳青藜詠玉簪?！?/p>
(2).《三輔黃圖·閣》：“ 劉向 於 成帝 之末，校書(shū) 天祿閣 ，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，叩閣而進(jìn)。見(jiàn) 向 暗中獨(dú)坐誦書(shū)，老父乃吹杖端，煙然，因以見(jiàn) 向 ，授《五行洪范》之文?？衷~説繁廣忘之，乃裂裳及紳以記其言。至曙而去，請(qǐng)問(wèn)姓名，云：‘我是太乙之精，天帝聞卯金之子有博學(xué)者，下而觀焉。’”后因以“青藜”指夜讀照明的燈燭。 宋 王安石 《上元戲呈貢父》詩(shī)：“不知太一游何處，定把青藜獨(dú)照公?！?明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“金蓮燭，祥光普照，喜得紅云飛繞，依稀似對(duì)青藜耀?！?清 陳鵬年 《冬日感懷》詩(shī)：“直廬夜檢青藜照，講幄朝呈《bai{1*1}虎通》?！?/p>
(3).借指苦讀之事。 明 孫仁孺 《東郭記·則得妻》：“衣冠俊雅，為姻親青藜拋下?！?清 陳維崧 《滿江紅·悵悵詞》詞：“問(wèn)何為潦倒、青藜筆硯。老大怕逢裘馬輩，顛狂合入煙花院?！?/p>
(4).借指讀書(shū)人。 明 夏完淳 《軍宴》詩(shī)之一：“自愧青藜陪客座，幸從 細(xì)柳 識(shí)軍威。”
佚名名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
