三弄直須琴對越，一寒安用酒溫存

出自宋代劉鑒《梅四首》：

破荒玉雪粲煙村，倚竹無言獨斷魂。
三弄直須琴對越，一寒安用酒溫存。
家風(fēng)巢許堪同社，心事夷齊可共論。
應(yīng)出繽紛幾經(jīng)紫，一枝開處自乾坤。

注釋參考

三弄

古曲名。即梅花三弄。唐李郢《贈羽林將軍》詩：“惟有桓伊江上笛，臥吹三弄送殘陽。” 宋賀鑄《憶仙姿》詞：“半醉倚迷樓，聊送斜陽三弄?！?元李好古《張生煮?！返谝徽郏骸敖裣鼰粝聫椚?，可使游魚出聽無？” 明無名氏《玉環(huán)記·皋謁延賞》：“緑階隔斷火云峰，一曲瑤琴三弄。”

直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。唐杜秋娘《金縷衣》詩：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。” 宋歐陽修《朝中措》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁?！?宋王安石《和王司封會同年》詩：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明馮夢龍《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認真，爭競何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要?！度龂萘x》第五四回：“ 孔明變色曰：‘ 子敬好不通理，直須待人開口！’”

對越

(1).猶對揚。答謝頌揚。《詩·周頌·清廟》：“濟濟多士，秉文之德；對越在天，駿奔走在廟?！?王引之《經(jīng)義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文?！畬υ健q對揚，言對揚文武在天之神也……揚、越一聲之轉(zhuǎn)。” 漢班固《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發(fā)祥流慶，對越天地者?！?宋蘇轍《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位?！?/p>

(2).指帝王祭祀天地神靈。晉劉琨《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當(dāng)愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆?！薄独m(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏。”